阅读下面的文字。完成18—2l题。(18分)
书海茫茫
像真的海一样，我们既赞美它，又害怕它。远远地看，大海澄碧湛蓝，云蒸霞蔚，但一旦跳入其间，你立即成为芥末，沉浮于汹涌混沌之中。如何泅得出来?
到图书馆、书店走走，到街头报刊亭看看，每次都感到纸页文字对生命的一种威逼。几年前还在热心地讨论“读书有没有禁区”的问题，我是主张对文化人不应有禁区的，但现在却出现了一种意想不到的无奈：必须自设禁区，否则将是时间的泻漏，生命的破碎，将会从一生的孜孜不倦走向一生的无所作为。
为此，一些真正把书读通了的人总是反对“开卷有益”的说法，主张由学者们给社会开出一些大大小小的书目，以防在阅读领域里价值系统的迷乱。我赞成这种做法，但这种做法带有常规启蒙性质，主要适合正在求学的年轻人。对于中年人来说，生命已经自立，阅读也就成了自身与阅读对象的一种“能量变换”，选择的重任主要是靠自己来完成了。因此，自设禁区，其实是成熟的表现。
感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读，这是我的基本原则。
感觉极好，为什么要少读呢?因为感觉极好是很不容易的事，一旦找到，就要细细体会，反复咀嚼，不容自我干扰，这就像我看电影，突然遇上一部好片，看完后绝对不会紧接着看另外一部，而会一个人走在江边，走在小路，沉湎很久。我即便知道其他几部片子并不比这一部差，也舍不得一块儿奢侈地吞噬。交朋友也是这样，天下值得交往的人多得很，岂能都成为往来熟络的密友?推心置腹的有几个，也就够了。到处拍肩膀搂脖子，累死累活，结果一个也没有深交，一个也对不起。阅读和交友差不多，贪心不得。
感觉不对的文章不读，我所说的“感觉不对”，主要是指一些让我们感到某种不舒服的文章，或者做作，或者伪饰，或者炫耀，或者跋扈，或者嫉妒，那就更要避开。如果我们误会它们了，我们也没有时间和兴趣去解除误会。避开了，误会也就不成其为误会。也许我们会出于某种传统的责任感对这种文章予以批评，但这种责任感往往是以否定多元合理为前提的。人有多种活法，活着的文明等级也不相同的。也有极少数文章让我们感到一种无以名状的邪恶和阴毒，才读几句就像吃了一个苍蝇，最好的办法也是赶快推开。
人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝。人生几何?
好不容易碰到一个比较正经的年代，赶快省下精神来做点自己想做的事，哪里还有时间陪着陌生人胡乱折腾? 门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真，哪怕这些风、这些云是白纸黑字组成的，也是一样。
文化是社会的一种定力，文化人不可自己乱了方寸。
18．作者在图书馆、书店和街头报亭每次都感到纸页文字对生命的一种“威逼”，为什么？根据文章说明原因。(4分)
答：感到“威逼”的原因是______________________________________________________________
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19．“门外的风，天边的云，一阵去了一阵来，当不得认真”，这句话在文中的意思是什么?(4分)
答：______________________________________________________________
20．“人们都说身处现代社会必须学得敏锐和迅捷，我却主张加一份木讷和迟钝”这句话表现了作者怎样的读书观点?(6分)
答：______________________________________________________________
21．下面对这篇文章的分析，不正确的两项是(4分) ( )
A．作者将现代社会信息时代的书海描写得既澄碧湛蓝、云蒸霞蔚，令人神往；又汹涌混 沌、巨浪排空，令人惊心动魄。
B．对“读书没有禁区”的问题作者是不赞同的，而对“开卷有益”的说法确是完全赞同的，认为他同自设禁区一样，是成熟的标志。
C．作者在阐述“感觉极好的文章少读，感觉不对的文章不读”时，忽略了在阅读领域里尚有“感觉极好”而毒性极大，“感觉不对”却有益于身心的书刊。
D．作者认为对“感觉不对”的文章予以批评，这种责任感往往是以否定多元合理为前提 的；对极少数邪恶阴毒的文章，最好的办法也是赶快推开。
E．从全文来看，作者对“沉浮予汹涌混沌之中”“泅得出来”是有信心的，并认为今天的好时代为我们提供了读书的良好环境，应当倍加珍惜。
18．(4分)书海无边，现代社会信息量迅猛增长，而一个人的时间和精力是有限的，掌握知识难度也是在不断增大的。
【解析】一为“无限”，一为“有限”，因而感到“威逼”。符合此思维特征，意思相近即可。
19．(4分)各种(读书的)时尚此起彼伏，要坚持自己的(读书)标准。
【解析】单从读书方面回答也可。与“时尚”相近的“潮流”等词，与“标准”相近的“观念’’等词都可。
20．(6分)读书要少一些浮夸、卖弄、圆滑，读书要多一些执着、坚定、真诚。
【解析】一为“否定”，一为“肯定”，重点在“肯定”上。只答肯定的一面也可。意思相近即行。
21．(4分)B、C(B项不是绝对的“赞同”和“不赞同”，作者的思想是辩证的；C项作者并未“忽略”。) |
