上海市部分重点中学2011届高三第二次联考

　（六）阅读下文，完成第23—26题。（11分）
　　寄欧阳舍人书（节选）　　〔宋〕曾 巩
　　及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理，故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
　　然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人，则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬，而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者，无以为也。岂非然哉！
　　［注］①勒铭：刻写碑铭。　②侈：大。　③徇：屈从。
　　23．选出下列句子类型并不相同的一项 （     ）（3分）
　　A．故虽恶人，皆务勒铭，以夸后世∕亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之
　　B．立言者，既莫之拒而不为∕秦人不暇自哀，而后人哀之
　　C．非畜道德而能文章者，无以为也∕微波入焉，涵澹澎湃而为此也
　　D．有实大于名，有名侈于实∕方其系燕父子以组
　　24．从内容方面看，本文两段分别论述了                    和                  。（2分）
　　25．下列说法符合文意的一项是（       ）（3分）
　　A．铭志开始不真实，是因为代写铭志的人拒绝不写真实的情况造成的。
　　B．如果请托代笔的人只会批评人，那么写出来的铭志不会公正和真实。
　　C．有道德的人对于邪恶的人，不会接受请托为他们写铭志。
　　D．铭志流传较少的原因，就在于大多把过世者写得太好了。
　　26．作者认为铭志能够流传后世的关键是什么？（用自己的话回答）（3分）
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　答案：（六）（11分）
　　23．（3分）C〔A 省略句； B 宾语前置句；D 介词结构后置句〕
　　24．（2分）铭志不能流传的原因    铭志能够流传的条件    25．（3分） C
　　26．（3分）要找到具有道德又擅长写文章的人来写铭志。

【参考译文】
　　到了世风衰微的时候，为人子孙的，一心想要褒扬他们死去的亲人而不根据一定的事理。所以即使是坏人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人，既不能推辞不写，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要作墓志铭的，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，（尽管）上自公卿大夫下至里巷小民，死后没有一个没有碑铭的，但流传于世的很少。这里原因没有别的，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
　　照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？如果不是极富道德修养擅长于写文章的人，是不能做到的。因为有道德修养的人对于坏人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有声名超过实际的。好比用人，如果不是道德修养高的人，怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不屈从私情？能做到不受迷惑，不屈从私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的文辞写得不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也要好。所以说不是有道德修养而又善于写文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？