浙江省杭州学军中学2010-2011学年高三上学期期中考试

（一）阅读下面的文字，完成8-11题。（12分）
　　尽管萨依德被认为是美国社会中东利益最主要的、最雄辩的代言人和鼓吹者，但萨依德绝不是一位藉由鼓吹巴勒斯坦独立以对抗美国或西方世界的阿拉伯民族主义者。即使在晚年，在贝鲁特美国大学的一场毕业演讲中，萨依德一方面呼吁阿拉伯青年一代，要走出阿拉伯被征服、被殖民的历史阴影，不要成为过去历史的受难者；但一方面也坚决反对美国的决策者基于自身利益，不顾阿拉伯人民不同意见和观点而提出“自以为是”的所谓“中东解决方案”。萨依德指出（就美国和阿拉伯世界的关系而言），他的基本主张不是诉诸文明的冲突而是“文明的对话”，但这种对话是平等对待者之间和平的、批判的对话，而不是强权者与弱势者之间好战式的、叫嚣式的对抗。 
　　萨依德是一位游离于东西文化边界上的世俗批评家，他通过“反写”策略，在西方文化强势主导的当代世界中，瓦解并拆穿了西方文明深处那种自我优越的假象。他建立了具有个人特色的“论述批判”，一种包括民族的、历史的、殖民的、小说的阅读与批评策略。其著名的《东方主义论述批判》，对各种经典文本和小说如何被运用于权力压制与权力合法化的分析与理解，对西方的殖民事业与西方对待巴勒斯坦问题的方案，构成了强烈的质疑与挑战。 
　　《东方主义》（Orientalism）一书是萨依德的成名代表作。东方主义，扼要来说，是指西方对东方的一种帝国主义论述形式，是西方知识精英建构东方世界的一种文本书写与修辞策略；它是一种在东方现实上找不到它的对应物但却始终是关于东方的研究与学说；尽管东方主义主要是由虚构和再现构成，但却拥有持续的历史威力，它助长并参与了西方帝国主义的形成，在近代历史上，它与西方对东方的殖民统治相互辉映、相互支持与相互运用。 
　　萨依德说过，东方自古以来就不是欧洲的对话者，而是其“沉默的他者”。因此，对东方论述以及其作为殖民时代有机组成部分的挑战，就是对一种把东方作为客体并加诸其上的“缄默性”的挑战。从这意义来说，萨依德写作《东方主义》的目的，是从一个生存事实遭到扭曲和否定的东方人的立场，对帝国主义论述进行一场“书写反击”，打破百年静寂的沉默，摆脱东方被“集体误现”的他者地位。 
　　8.下列关于萨依德的评价，最符合文意的一项是：
　　A．萨依德是代表美国的中东利益的最主要的、最雄辩的代言人和鼓吹者，他反对鼓吹巴勒斯坦独立以对抗美国或西方世界。
　　B．关于美国和阿拉伯世界的关系，萨依德的基本主张不是诉诸平等对待者之间和平的、批判的“文明的对话”。
　　C．萨依德在西方文化强势主导的当代世界中，瓦解并拆穿了西方那种自我优越的假象。
　　D．萨依德对各种经典文本与小说的分析与理解对西方的殖民事业与西方对待巴勒斯坦问题的方案，构成了强烈的质疑与挑战。 
　　9.根据文意，下列对“东方主义”的理解正确的一项是
　　A．东方主义，是西方知识精英建构的用文本和修辞来美化东方世界的一种论述形式。 
　　B．东方主义是一种在西方的现实上找不到对应物，始终只是关于东方的研究与学说。
　　C．《东方主义》是萨依德的代表作，扼要来说，这是西方对东方的一种帝国主义论述形式。
　　D．东方主义助长了帝国主义的形成，与西方对东方的殖民统治相互辉映、支持与运用。
　　10. 联系全文，解释“他者地位”的内涵。（3分）
　　11. 根据全文内容，说说萨依德的主要身份和立场。（3分）

答案：　　8、C（A“代表美国的中东利益”错。原文是“被认为是美国社会中东利益最主要的、最雄辩的代言人和鼓吹者”。B“不是诉诸。。。。。。“文明的对话”与原文意思相反。D“对各种经典文本与小说的分析与理解”错，少了“如何被运用于权力压制与权力合法化”的意思。）
　　9、D（A“用文本和修辞来美化东方世界”错。B“在西方的现实上找不到对应物”错，原文是“在东方现实上找不到它的对应物”。C“这是西方对东方的一种帝国主义论述形式”错，“这”应该指“东方主义”）
　　10．答：指东方自古以来就不是欧洲的平等对话者，在对话中一直没有发言权，似乎是个第三者，处于沉默的不平等的地位。
　　11.  答：萨依德是一位游离于东西文化边界上的世俗批评家。他是从一个东方人的立场，对帝国主义论述进行一场“书写反击”，打破了东方人百年静寂的沉默。