五戒是做人的准则,是完善人格的基础。
持十善戒行者中，上品者与中品者由其功德，得生于天上，下品者能王于人中。
然对"不杀戒"常人争议最大,笔者建议用顾畴对唐生智解说来化解:不杀是"不妄杀",甚至可以"以杀止杀",顺应民意,救助受难大众_——我们看过的电影《少林寺》里的武僧们，他们为正义也杀生的……看来国人对佛教误解不少。
【五戒】
［一、不杀戒］，谓人若于彼众生，妄加杀害，而夺其命，死堕恶道；或生人中，亦寿命短促。若不作是事，名不杀戒。
［二、不偷盗戒］，谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
［三、不邪淫戒］，谓人若淫泆无度，好犯他人妻妾，死堕恶道；或生人中，妻妾亦不贞良。若不作是事，名不邪淫戒。
［四、不妄语戒］，谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事，名不妄语戒。
［五、不饮酒戒］，谓人若饮酒则纵逸狂悖，昏乱愚痴，无有智慧。若不饮者，是名不饮酒戒。
【十善】
善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
［一、不杀生］不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
［二、不偷盗］不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
［三、不邪淫］不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
［四、不妄语］不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
［五、不两舌］不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
［六、不恶口］不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
［七、不绮语］不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直
正言之善也。
［八、不贪欲］不贪欲者，谓不贪着情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
［九、不嗔恚］不嗔恚者，谓不生忿怒之心，嗔恨于人，即是止嗔之善。既不嗔恚，当行慈忍之善也。
［十、不邪见］不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。
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