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| 漫谈“感情” “认知” |
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| 上传：火树银花 |
审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-3-3 10:54:11 |
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漫谈“感情” “认知”
吉林考生
同是对“修墙”、““防盗”的预见，却产生“聪明”或“‘被怀疑”的结来。。
“感情”竞能如此地左右着“认知”，心的小舟啊，在文化的河流中求索…… ——题记
“不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”——恕我不知道这句话是谁说的，可我知道是句名言。它不仅在作品中被引来引去，就是同学间其使用的频率也不低。“可爱”之于“美丽”，恰恰如同“感情”之于“认知”，人一旦对某事物有感情，就常常会感情先入为主，并在此感情的左右下对事物进行感知、认识，只顾优点，无视缺憾，从而做出“感情化”的判断，所谓“情人眼里出西施”，说的就是这个道理。
“孩子总是自己的好。”——这是句俗语。它虽简单明了得无须解释说明，却包蕴着“感情”之于“认知”的哲学内涵。自己的孩子谁不爱？为人父母者，在亲情的驱使下，对其子女总是带着欣赏的眼光百看不厌。他们说话行事、一举一动、一笑一望，都充分表现出其聪明、伶俐，显得那么顺眼、可心。即使是有了过错，也往往会寻找理由，为其开脱、予以宽容和谅解。这无疑是“感情”之‘“亲”所致，它左右了思维“认知”趋向的公正性，过度地放大了孩子的优点和长处，从而人为的无视其缺点和不足。
“家有敝帚，车之千金。”——这是我在《成语词典》中查“敝帚自珍”时学到的一句话。其大意是：自家的一把旧扫帚，却把它看作价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。仔细想想，这句话也关乎到“感情”与“认知”的关系问题。有此思维、心态不能说不好，至少它体现了自爱、自尊的人格特征。但凡事都须有度，如果一味地“谁不说俺家乡好”地自我感觉良好，就是毛病了。殊不知，你认为的“千金”、“敝帚”，只是你偏爱情感下的一厢情愿，若以为其价值真的等同于“千金”，甚至以此自矜、自诩起来，那就绝对地错了。要知道：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
“思所加，则思无因直以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。”——幸亏我背得《谏太宗十思疏》全文，知道这句名言。唐太宗本一代明君，可名臣魏征却分条列款。不厌其烦进行劝谏，并将此内容列为“十思”之中，这足见因“感情作祟”而影响“认知”甚至做出了错事，是古已有之且常常有之的o‘嘻”、“怒”是什么？是“感情的亲疏”；“思”“罚”是什么？是“认知的正误”。古代的明君、名臣尚且需要力诫“因喜谬赏”、“因怒滥刑”，我们普
通人就更应该倍加注意——“不能感情用事”啊！
人非草木谁无情？认知常伴感情生。
欲识“庐山”真面目，尚须不在“此山”中。
— —谨以此小诗作为结语。
【点评】
本文主要特点有三：
一、一石多鸟的题记。近几年高考作文写“题记”多了起来，但恰到好处的却很少。本文以小诗作题记，作用多多：1．直接点击“感情”与“认知”的关系，以表明作者领会出题人的意图。2．“。o的小舟”“在文化的河流中求索”，点明章法、暗示选材、紧和文题。3．笔撮精要，行文成韵，作者读写才华初见一斑。
二、丰富典型的材料。根据“漫谈”文体的写作需要，作者思接千载、笔触古今，选名家名言，挥民间俗语，不拘一格而又一以当十的材料，既使文章内容充盈、厚重，增加义理的雄辩、可信度，同时也显示出作者的视听之广博开阔，积累之丰赡富有，感悟之机敏深叱
三、清晰严谨的结构。开篇以小诗作题记，卒章用小诗作结语，且能意旨遥相呼应、一脉相承。四个主体段，均从引用起笔，名言也好。俗语也罢，无不关涉“感情”之于“认知”的写作中心，并叙议结合，不时做点睛之论，以申述、强化自己的观点。如此“一线穿多殊，形散而神聚”的运思建构，颇具大家散文章法之妙。
（吉林松原市二中张国学） |
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