一、时代特征

明清文化新高峰，承古萌新为特征。

1、科技方面 古代科著集大成，近代科技初引进。

2、思想方面 资本主义渐初萌，早期启蒙初诞生。

3、文学方面 文学主流为小说，市民文学达峰顶。

4、古典文化 官方编纂丛类书，中华文明博精深。

5、西学文化 西学东渐传科技，西方科学传明清。

二、自然科学

1、医 药 学 药物学家李时珍，考察类比多创新。

《本草纲目》万方剂，药物千八详说明。

“东方药典”①声名远，反映进化又医病。

2、农 学 明朝农学徐光启，关注百姓勤笔耕。

《农政全书》说农耕，农学体系较完整。

《秦西水法》初翻译，欧洲水利书阐明。

3、地 理 学 地理学家徐霞客，越山涉水释疑问。

记载地貌喀斯特②，早于欧洲二百春。

地理纠错③多发现，旅行游记史有名。

4、《百科全书》 《天工开物》宋应星，明代农工详说明。

“工艺百科”④传国外，外来科技亦载明⑤。

5、外技引进 西方开辟新航路，科技东传初殖民。

来华传教利玛窦，传播科技交友人。

徐利⑥合译多书籍，中华科技血液新。

三、社会科学

1、思想哲学 明清社会气象新，资本主义渐初萌。

理学心学⑦为主体，民主思想初启蒙。

①李 贽 明末李贽主张新，否定孔子批儒经。

揭露道学多虚伪，反对封建最典型。

思想先进称“异端”，新生阶层⑧初反映。

②黄 宗 羲 明末清初“三先生”⑨，批判理学角度新。

梨洲⑩揭批君主制，提倡“法治”反帝君。

“工商皆本”反抑商，学术影响到晚清。

③顾 炎 武 明清学者顾炎武，“经世致用”研学问。

理论实践相结合，著书郡国可利病⑾。

反对君主行专制，天下权归天下人。

脚踏实地新学风，后继学者学前人。

④王 夫 之 船山先生⑿思想新，唯物主义又辩证。

“气”为物质“理”规律，“天下惟器”唯物论。

“动不舍静”“静含动”，运动绝对说辩证。

否定理学主静说，船山观念地位尊。

发展观点看历史，政治趋时常革新。

2、文 学

①《三国演义》 《三国演义》罗贯中，塑造人物多典型。

历史小说第一部，三国纷争谋事人。

②《水浒转》 施耐庵著《小浒传》，梁山好汉多传神。

起义小说第一部，反对封建颂农民。

③《西游记》 吴承恩说《西游记》，唐僧取经多风云。

斩妖除怪孙大圣，长篇神话歌抗争。

④《红楼梦》 曹高⒀先后说红楼，贾府盛衰宝黛⒁情。

鞭挞礼教旧制度，封建没落有反映。

古代长篇最优秀，中外红学多争鸣。

⑤《儒林外史》 《儒林外史》吴敬梓，讽刺科举毒身心。

⑥《聊斋志异》 《聊斋志异》蒲松龄，借写妖狐鞭清廷。

3、丛书与类书 中华文化博精深，古典文化达峰顶。

①类 书 明清编纂丛类书⒂，分别举证略说明。

a《永乐大典》 解缙主持编类书，《永乐大典》远盛名。

分类成书两万卷，万册图书今凋零⒃。

b《古书图书集成》 《图书集成》一万卷，最大类书今现存。

c《四库全书》 《四库全书》为丛书，经史子集详阐明。

收录典籍三千种，古代文化多保存。

书成三万六千册，修书毁书⒄最典型。

四、西学东渐

1、起 因 西葡开辟新航路，殖民东来初殖民。

葡占澳门荷据台，意谴教士⒅利玛窦。

儒服汉语献“图琴” ⒆，交友儒生为殖民。

2、西学东传 教士译书传科学，传华数理艺天文。

修订历法铸火炮，中国科技血液新。

3、东学西传 明清闭关亦开明，中西交流一度盛。

儒道学说传西方，教士居华两面性。

4、衰 落 发展教徒反民俗⒇，干涉内政帝难忍。

雍正诏令禁传教，西学东渐惜暂停。

[注释]

①“东方药典”：指“东方医药巨典”。②“喀斯特”：岩溶地貌，以原南斯拉夫喀斯特地区最有名。③纠错：《徐霞客游记》中纠正了前代地理学著作中一些错误，如沅江、澜沧江各自入海，并非长江支流等。④“工艺百科”：国外称《天工开物》为“中国17世纪的工艺百科全书”。⑤载明：《天工开物》收录了倭锻织造法、朝鲜棉布染整法、西洋红夷火炮铸造法等。⑥徐利：指明朝农学家徐光启和意大利传教士利玛窦。⑦心学：明朝唯心主义哲学家王阳明等人创立心学，提出“心外无物”等观点。⑧新生阶层：指形成中的新兴资产阶级手工作坊主等。⑨“三先生”：指明末清初思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之。⑩梨洲：黄宗羲、马梨洲。⑾利病：指顾炎武的代表作《天下郡国利病书》。⑿船山先生：王夫之晚年隐居石船山，人称船山先生、王船山。⒀曹高：指《红楼梦》作者曹雪芹、高鄂。⒁宝黛：指贾宝玉和林黛玉。⒂类书：辑录各科书籍上的有关材料，按内容分门别类编排起来，便于录检、征行的一种工具书。⒃凋零：《永乐大典》原本一万一千多册，经八国联军洗劫，至今存世三百余册，国内有二百余册。⒄毁书：清乾隆时编纂的《四库全书》，对保存文化遗产贡献很大，禁毁的书籍也很多。⒅教士：指传教士。⒆图琴：16世纪意大利传教士利玛窦向明朝皇帝进献《坤舆万国全图》、八音琴、自鸣钟等，获准在京传教。⒇反民俗：清朝康熙、雍正年间，罗子教皇颁布谕旨，不准中国教徒敬天、祭孔、祭祖，一些传教士甚至干涉中国内政。