《召公谏厉王弭谤》
　　厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“①是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。②故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。③民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。④夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与(与：赞许)能几何？”
　　王不听，于是国莫敢言。三年，乃流王于彘。
　　1、加点词的意义相同的一组是
　　A、（1）厉王虐，国人谤王        （2）吾品端行正，虽万千毁谤，何惧之有
　　B、（1）王怒，得卫巫，使监谤者  （2）其贤者使使贤主
　　C、（1）吾能弭谤矣，乃不敢言    （2）郭靖甫一吸气，即将对方掌力消弭于无形
　　D、（1）故天子听政，使公卿至于列士献诗   （2）当室者死，三年释其政
　　答：（C）。A项前“谤”意为“指责”，后“谤”意为“恶意地攻击别人；B项前”使“意为“派遣”，后“使”意为“出使”；D项前“政”意为“国家政事”，后“政”通“征”，指赋税徭役。C项的两个“弭”都是“消除”意。
　　2、加点词古今意义相同的一项是
　　A、是障之也                      B、亲戚补察
　　C、而后王斟酌焉                  D、才用于是乎出
　　答：（C）。A“是”古义为近指代词“这”，今为判断动词；B“亲戚”古义指同族的内外亲属，今义指跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。D“于是”古义为“从这里”，是单音节词；今作连词，为双音节词。C“斟酌”古今均为“考虑”义。
　　3、下列句子中的加点词与“国人莫敢言，道路以目”的“目”用法不同的一项是
　　A、民不堪命矣                    B、（邹忌）朝服衣冠
　　C、赵王之子孙侯者，其继有在者乎  D、晋军函陵，秦军氾南
　　答：（A）。“道路以目”之“目”为名词活用为动词“用眼示意”，B之“服”为名作动“穿戴”，C之“侯”为名作动“封侯”“做侯”，D之“军”为名作动“驻扎”。A之“命”为“命令”，无活用。
　　4、加点词的意义和用法相同的一组是
　　A、（1）胡可壅也                 （2）城北徐公，齐国之美丽者也
　　B、（1）行善而备败               （2）夫民虑之于心而宣之于口
　　C、（1）以告，则杀之             （2）是以事行而不悖
　　D、（1）防民之口，甚于防川       （2）三寸之舌，强于百万之师
　　答：（D）。解：A（1）“也”为句末语气词，表疑问语气；（2）“也”为句末语气词，表判断语气。B（1）“而”为连词表并列（2）“而”为连词表顺承。C（1）“以”为介词“用来”，（2）“以”为介词“因为”，与“是”连用译为“因此”。D二“于”均作介词表比较，都译为“比”，用法和意义都相同。
　　5、对本文的内容、结构或手法解说错误的一项是
　　A、本文记述了西周后期周厉王为政暴虐，用残酷手段阻塞人民的言路，镇压人民的反抗，最终被人民推翻的史实；表现了召公的政治远见，揭露了周厉王残暴、腐朽而又虚弱的本质。
　　B、本文与《邹忌讽齐王纳谏》和《触龙说赵太后》一样，都是围绕一个“谏”字来展开记述，形式上是在叙事，实际上是在记言。三篇文章共同告诉了我们这样一个道理：纳谏者兴，止谤者亡。
　　C、召公的谏词，运用比喻手法和排比句式，从正反两方面阐明了防民之口与防川一样困难的道理；整段谏词逻辑严密，议论透辟，深刻有力。
　　D、召公的谏词可以分为四个层次（见文中①②③④）。
　　答：（C）。C错在“防民之口与防川一样困难”，应为“防民之口所带来的后果比防川所带来的后果更严重”。本题实际上是考查对虚词“于”和实词“甚”的理解。
　　6、用现代汉语翻译上面阅读文段中划线的两个句子。（4分，各2分）
　　（1）、若壅其口，其与能几何？
　　译文：如果阻塞了老百姓的言路，那赞许的人能有几个呢？
　　（2）、是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
　　译文：所以治水的人疏通河道使它畅通，治理百姓的人疏导他们使他们能说话。