啃下高三备考的硬骨头（文言文翻译的破解）精炼一

一、(2010·浙江)阅读下面的文言文，完成1～5题。
　　胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理，知名乡国。其意之所悟，与成人交论，有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探赜①未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙黩②人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。
　　叟孤飘坎壈，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，翰迁益州，叟随入蜀，多为豪俊所尚。时蜀沙门法成，鸠率僧旅，几于千人，铸丈六金像。刘义隆恶其聚众，将加大辟。叟闻之，即赴丹阳，启申其美，遂得免焉。复还于蜀。法成感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。
　　【注】 ①探赜：探索深奥的道理。②鄙黩：轻贱侮慢。
　　1．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)
　　A. 尠有屈焉　　　　　　 屈：屈辱。
　　B. 鸠率僧旅             鸠：聚合。
　　C. 将加大辟             大辟：死刑。
　　D. 遗其珍物            遗：赠送
　　解析　A项屈：屈服。例如：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
　　答案　A
　　2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　　)
　　A. 其唯《易》乎　　　　　    　天之苍苍，其正色耶
　　B. 拂衣而出                    倚歌而和之
　　C. 遂得免焉                    风雨兴焉
　　D．复还于蜀                    且贰于楚也
　　解析　B项而：皆为连词，连接状语和中心词。
　　答案　B
　　3．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(　　)
　　A．胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑。
　　B．文章叙述了胡叟在京城受人召见的过程，刻画出他言辞犀利，不能容忍他人怠慢自己的性格特征。
　　C．文章通过为别人解难一事的叙述，赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。
　　D．胡叟聪敏过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。
　　解析　D项“但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆尹韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷”与原文“叟孤飘坎壈，未有仕路”不合。
　　答案　D
　　4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。
　　其 述 前 载 无 违 旧 美 叙 中 世 有 协 时 事 而 末 及 鄙 黩 人 皆 奇 其 才 畏 其 笔
　　答案　其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而未及鄙黩/人皆奇其才/畏其笔
　　5．把文中画线的句子译成现代汉语。
　　(1)遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。
　　译文：_______________________________________________________________
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　　(2)吾为德请，财何为也？
　　译文：______________________________________________________________ ZXXK.COM]
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　　答案　 (1)于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。
　　(2)我为德行而请命，拿钱财干什么？
　　【参考译文】
　　胡叟，字伦许，是安定临泾人。他的上代有做官之人，(他的姓)是西夏大姓。胡叟小时候很聪明，年近十三岁，辨析疑难解释事理，在乡国闻名，他心里所领悟的(事理)，同成年人辩驳，很少有被折服(的时候)。他所学的知识没有经过名师传授，友人劝他，胡叟说：“先圣的言论，精义传神的地方，难道不是只有《易》吗？(我)还是认为值得思考的地方过半。末世迂腐的读书人，略微转变刚柔的地位，哪里有探索深奥的道理没有征兆的呢？接近真理的精义，不一定在今世了。”等到他博览群书，再次用眼睛精读，都能在口中背诵出来。(胡叟)喜欢写文章，既善于写典雅的词句，又精通通俗的词句。因为姚政将衰，于是(他)来到长安观察风俗民情，不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。当时的京兆尹韦祖思，很少读典章，蔑视当时的人，知道胡叟到此地，宣召他与他见面。祖思像平常对待一般的读书人那样，招待胡叟很轻慢。胡叟略微与祖思说了几句天气冷热的话，就拂衣而出来了。祖思坚决挽留胡叟，说：“正想同你谈论天人的时候，为什么急匆匆地要回去呢？”胡叟回答说：“谈论天人的人大概消亡很久了，同你互相了解，何必像这样夸耀自己啊。”于是不落座就离开了。到了主人家，为韦、杜二族作赋，一夜就写完了，当时他年龄十八岁。他的文章记述前人的记载，不违背旧美，叙述中世之事，有调和当时的事，然而不涉及轻贱侮慢之词。人们都以他的才华为奇，害怕他犀利的文笔。世人还传诵他的文章，认为(他的文章)纯属玩笑不庄重。
　　胡叟孤身飘零困顿不得志，没有做官入仕的路，于是进入汉中。刘义隆时梁、秦二州的刺史冯翊(yì)吉翰，认为胡叟是才士，对他相当地礼待。授予胡叟辅佐之职，不适合(胡叟)的志向。没有多久，吉翰调往益州做官，胡叟随他进入蜀地，时常被豪俊所尊崇。当时蜀地的和尚法成，聚集带领僧兵，(人数)差不多达到千人，铸造丈六高的金像。刘义隆憎恨法成聚众，将对他施加杀头刑罚。胡叟听到这件事，马上赶赴丹阳，开口申诉法成的好事，于是法成得以免罪。又返回到蜀地。法成感激胡叟，赠送胡叟珍贵的物品，价值千余匹绸。胡叟对法成说：“纬萧是什么人，能舍弃明珠？我为德行而请命，拿钱财干什么？”一点也不接受法成所赠的礼物。