忍经
　　
　　《易·损卦》云：“君子以惩忿窒欲。”
　　译文：《易经·损卦》说：“君子自己抑制愤怒，控制情欲。”
　　
　　《书》周公戒周王曰：“小人怨汝詈汝，则皇自敬德。”又曰：“不啻不敢含怒。”又曰：“宽绰其心。”
　　译文：《尚书》载周公告诫周成王说：“小人怨恨你，骂你，则自己应当加强修养，不要计较他们。”又说：“不只是不敢发怒。”又说：“是放宽自己的心胸。”
　　
　　成王告君陈曰：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大。”
　　译文：周成王告诫君陈说：“必须有忍性，事情才能成功；有度量，道德才能高尚。”
　　
　　《左传·宣公十五年》：谚曰：“高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也。”
　　译文：《左传·宣公十五年》载：谚语说：“所谓高下，应当放在心中，河流和沼泽容纳着污泥，丛山和草丛中藏着祸患，美玉隐匿着瑕疵，君王忍受一些耻辱，这是自然规律。”
　　
　　《昭公元年》：“鲁以相忍为国也。”
　　译文：《左传·昭公元年》称：“鲁国以相互忍让来治理国家。”
　　
　　《哀公二十七年》：知伯入南里门，谓赵孟入之。对曰：“主在此。”知伯曰：“恶而无勇，何以为子尔？”对曰：“以能忍。耻庶无害赵宗乎？”
　　译文：《左传·哀公二十七年》载：知伯进了南里门，叫赵孟也进来。赵孟对他说：“君王在这里。”知伯说：
　　
　　“你没有勇敢的精神，怎么能被人尊敬呢？”赵孟回答说：“我凭着忍性。你的耻笑对我赵孟有什么危害呢？”
　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”
　　译文：楚庄王攻打郑国，郑国君王袒露着肩膀牵着羊来迎接楚国的军队。楚庄王说：“郑国的君王能忍受别人的侮辱，也一定能对郑国的老百姓讲信用。”
　　
　　《左传》：“一惭不忍，而终身惭乎？”
　　译文：《左传》：“不愿忍受一次羞辱，而使自己惭愧一辈子吗？”
　　
　　《论语》：孔子曰：“小不忍，则乱大谋。”
　　译文：《论语》：孔子说：“小的事情不忍让，就会破坏了大的计划。”
　　
　　又曰：“一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑欤？'
　　译文：孔子又说：”一时的气愤，忘记了自己以及自己的亲人的安全，这不是糊涂吗？“
　　
　　又曰：”君子无所争。“
　　译文：孔子又说：”君子不想与别人争什么。”
　　
　　又曰：“君子矜而不争。”
　　译文：孔子又说：“君子处事谨慎而不与人相争。”
　　
　　曾子犯而不校。
　　译文：《论语》载曾子说：“即使被人欺侮，也不计较。”
　　
　　戒子路曰：“齿刚则折，舌柔则存。柔必胜刚，弱必胜强。好斗必伤，好勇必亡。百行之本，忍之为上。”
　　译文：孔子告诫子路说：“牙齿刚硬就容易折断，舌头柔软才能完好保存。柔一定能胜过刚，弱小最终能战胜强大。好斗一定会受到伤害，好勇一定会导致灭亡。百行的根本是忍让为先。”
　　
　　《老子》曰：“知其雄，守其雌；知其白，守其黑。”
　　译文：《老子》说：“知道是雄性，可以用雌性的来对付；知道是白色的，可以用黑色对付它。”
　　
　　又曰：“大直若屈，大智若拙，大辩若讷。”
　　译文：《老子》又说：“最直的东西，看起来却像是弯的；最聪明的人，看起来却很笨拙，最善于辩论的人看起来好像很木讷。”
　　
　　又曰：“上善若水，水善利万物而不争。”
　　译文：《老子》又说：“至高的品德像水一样，能有利于万物而不争斗。”
　　
　　又曰：“天道不争而善胜，不言而善应。”
　　译文：《老子》又说：“符合自然规律的事物，虽然不与别物相争，却能取胜；虽然不说话，却善于应答。”
　　
　　荀子曰：“言，深于矛戟。”
　　译文：《荀子》说：“伤害别人的言语，比用矛戟刺入人体还要厉害。”
　　
　　蔺相如曰：“两虎共斗，势不俱生。”
　　译文：蔺相如说：“两只老虎争斗，肯定不能都保存性命。”
　　
　　晋王玠尝云：“人有不及，可以情恕。”
　　译文：晋代的王玠曾经说过：“别人有不好的地方，一定从人情上原谅他。”
　　
　　又曰：“非意相干，可以理谴，终身无喜悒之色。”
　　译文：王玠又说：“不要意气用事，要以理服人。一生不要喜怒形之于色。”

忍经
　　
　　细过掩匿
　　
　　曹参为国相，舍后园近吏舍。日夜饮呼，吏患之，引参游园，幸国相召，按之。乃反，独帐坐饮，亦歌呼相应。见人细过，则掩匿盖覆。
　　译文：曹参担任宰相时，他家后园与小官住的宿舍很近。这些小官吏日夜喝酒呼喊，当官的担心曹参恼怒，就引着曹参去后园游览，召见了那些小官，说说以后就放走了他们。曹参回来后，独自坐在帐中，也一边饮酒一边唱歌、呼喊，与小官们的呼声相应。曹参遇到别人有小的过错，就为其掩饰。
　　
　　醉饱之过不过吐呕
　　
　　丙吉为相，驭史频罪，西曹罪之。吉曰：：“以醉饱之过斥人，欲令安归乎?不过吐呕丞相车茵，西曹第忍之。”
　　译文：丙吉担任宰相时，他的车夫屡屡醉酒，西曹要处罚车夫，丙吉却说：“就因为喝醉了酒而斥责别人，叫人怎么待得下去呢？喝醉了酒，也不过就是呕吐物弄脏了丞相车子里的垫毯而已，西曹你就忍住不要责怪他了。”
　　
　　圯上取履
　　
　　张良亡匿，尝从容游下邳。圯上有一老父，衣褐。至良所，直坠其履圯上。顾谓良曰：“孺子，下取履。”良愕然，强忍，下取履，因跪进。父以足受之，曰：“孺子可教矣。”
　　译文：张良因犯法逃亡，曾从容不迫地在邳下游览。桥上有一位老人，穿着粗布衣服。走到张良面前，故意将鞋扔到桥下去。看着张良说：“小伙子，下去把鞋捡起来。”张良感到惊愕，强忍着怒气，走到桥下，把鞋捡上来，跪着送到老人跟前。老头把脚伸出来穿上鞋，说：“你可以教育成才呀！”
　　
　　出胯下
　　
　　韩信好带长剑，市中有一少年辱之，曰：“君带长剑，能杀人乎？若能杀人，可杀我也；若不能杀人，从我胯下过。”韩信遂屈身，从胯下过。汉高祖任为大将军，信召市中少年，语之曰：“汝昔年欺我，今日可欺我乎？”少年乞命，信免其罪，与其一校官也。
　　译文：韩信喜欢身佩长剑，在集市上，一位少年侮辱韩信，说：“你身佩长剑，但你敢杀人吗？如果你能杀人，可以把我杀了；如果你不能杀我，那么，就请你从我的两腿之间钻过去。”韩信于是弯着身体，从那位少年的两腿之间钻过。后来，汉高祖刘邦任命韩信为大将军，韩信将曾经侮辱过自己的那个少年召到跟前，对他说：“你过去曾经欺负我，现在还可以欺负我吗？”那位少年求韩信饶命，韩信赦免了他的罪过，给他封了一个小官。
　　
　　尿寒灰
　　
　　韩安国为梁内史，坐法在狱中，被狱吏田甲辱之。安国曰：“寒灰亦有燃否？”田甲曰：“寒灰倘燃，我即尿其上。”于后，安国得释放，任梁州刺史，田甲惊走。安国曰：“若走，九族诛之；若不走，赦其罪。”田甲遂见安国，安国曰：“寒灰今日燃，汝何不尿其上？”田甲惶惧，安国赦其罪，又与田甲亭尉之官。
　　译文：韩安国担任梁国内史时，因犯法被关到监狱中。狱中小吏田甲侮辱他。韩安国问田甲：“冷却的灰可重新燃烧起来吗？”田甲说：“如果冷灰可以重燃，我就用小便浇熄。”后来，韩安国释放出狱，被任命为梁州刺史。田甲吓得逃跑了。韩安国说：“田甲如果逃走，就把他的家族都杀了；如果不走，可以原谅他的罪过。”田甲于是来见韩安国。韩安国问田甲：“冷灰今天重燃，你何不用尿浇熄呢？”田甲十分害怕，韩安国却原谅他的罪过，并授予他一个亭尉官职。

忍经
　　
　　诬金
　　
　　直不疑为郎同舍，有告归者，误持同舍郎金去，金主意不疑。不疑谢，有之买舍，偿之。后告归者至，而归亡金，郎大惭。以此称为长者。
　　译文：直不疑住集体宿舍，有一个回家的人，误将同舍郎的金子拿走了。同舍郎怀疑直不疑偷走他的金子，直不疑表示认错，买了金子，还给了他。等到回家的人回来后，将同舍郎丢失的金子如数归还，同舍郎很惭愧。因此大家都称直不疑是忠厚的人。
　　
　　诬裤
　　
　　陈重同舍郎有告归宁者，误持邻舍郎裤去。主疑重所取，重不自申说，市裤以还。
　　译文：陈重同宿舍有人回家去，误拿了邻宿舍人的一条裤子。主人怀疑是陈重所拿，陈重也不申辩，买了一条裤子还他。
　　
　　羹污朝衣
　　
　　刘宽仁恕，虽仓卒未尝疾言剧色。夫人欲试之，趁朝装毕，使婢捧肉羹翻污朝衣。宽神色不变，徐问婢曰：“羹烂汝手耶？”
　　译文：刘宽仁慈宽厚，即使仓促之中也不曾疾言厉色。他的妻子想试试他，趁他刚穿好上朝服装的时候，妻子派婢子端着一碗肉汤，故意泼洒在刘宽的身上。刘宽神色不改，慢慢地问婢子说：“汤烫坏了你的手吗？”
　　
　　认马
　　
　　卓茂，性宽仁恭，爱乡里故旧，虽行与茂不同，而皆爱慕欣欣焉。尝出，有人认其马。茂心知其谬，嘿解与之。他日，马主别得亡者，乃送马，谢之。茂性不好争如此。
　　译文：卓茂，性情宽厚，仁义待人，与乡里故旧友爱，即使行业不同，也友好融洽。卓茂曾经出门，有人说卓茂骑的马是他的。卓茂明知这个人弄错了，但还是把马给了他。过了几天，马的主人找到了他丢失的马，于是将马还给卓茂，并表示道歉。卓茂就是如此不与人争。
　　
　　鸡肋不足以当尊拳
　　
　　刘伶尝醉，与俗人相忤。其人攘袂奋拳而往，伶曰：“鸡肋不足以当尊拳。”其人笑而止。
　　译文：刘伶曾经喝醉酒，与一俗人发生冲突。那人挽起衣袖，握拳冲过来。刘伶说：“我这像鸡肋一样的身子抵挡不住老兄的拳头。”那人大笑而收起了拳头。

忍经
　　
　　唾面自干
　　
　　娄师德深沉有度量，其弟除代州刺史，将行，师德曰：“吾辅位宰相，汝复为州牧。荣宠过盛，人所嫉也，将何求以自免”弟长跪曰：“自今虽有人唾其面，某拭之而已。庶不为兄忧。”师德愀然曰：“此所以为吾忧也。人唾汝面，怒汝也，汝拭之，乃逆其意，所以重其怒。不拭自干，当笑而受之。”
　　译文：娄师德性格稳重，很有度量。他的弟弟任代州刺史，即将上任，娄师德对他说：“我位至宰相，你又任州官，受皇帝的宠幸太多了，这正是别人所妒嫉的，你打算怎样避免这些妒嫉呢？”娄师德的弟弟跪在地下说：“从今以后，即使有人朝我的脸上吐唾沫，我自己擦去算了，决不让你担忧。”娄师德面色严峻地说：“这正是我所担忧的。人家向你吐唾沫，是恨你，如果你将唾沫擦去，正违反了吐唾沫的人的意愿，只会加重他对你的愤怒。应该不擦去唾沫，让它自己干，这样笑着接受它。”
　　
　　五世同居
　　
　　张全翁言，潞州有一农夫，五世同居。太宗讨并州，过其舍，召其长，讯之曰：“若何道而至此？”对曰：“臣无他，唯能忍尔。”太宗以为然。
　　译文：张全翁说，潞州有一个农民，他家中五世同堂。唐太宗讨伐并州时，路过这家，召见他家长辈，问道：“你有什么办法使五代人和睦地住在一起呢？”长辈回答说：“我没有其他办法，只是能互相忍让。”太宗认为很对。
　　
　　九世同居
　　
　　张公艺九世同居，唐高宗临幸其家。问本末，书“忍”字以对。天子流涕，遂赐缣帛。
　　译文：张公艺一家九世同堂，唐高宗亲自光临他家。问他何以能九世同堂，他写了一个大大的“忍”字回答唐高宗。高宗感动得流下眼泪，于是赏给了他家绸缎。
　　
　　置怨结欢
　　
　　李泌、窦参器李吉甫之才，厚遇之。陆贽疑有党，出为明州刺史。贽之贬忠州，宰相欲害之，起吉甫为忠州刺史，使甘心焉。既至，置怨与结欢，人器重其量。
　　译文：李泌、窦参很器重李吉甫的才能，所以厚待他。陆贽怀疑他们结党拉派，将李吉甫放出京外任明州刺史。后来陆贽被贬到忠州，宰相想害死他，任命李吉甫为忠州刺史，以便他能报复陆贽。李吉甫一到忠州，便抛弃了往日的怨恨，与陆贽结成好朋友。人们都称李吉甫有度量。
　　
　　鞍坏不加罪
　　
　　裴行俭尝赐马及珍鞍，令吏私驰马。马蹶鞍坏，惧而逃。行俭招还，云：“不加罪。”
　　译文：裴行俭曾经得到皇帝赏赐的马和珍贵的马鞍，他手下的一个小官偷偷地骑他的马，马跌倒了，毁坏了马鞍，小官吓得逃跑了。裴行俭派人将他找回来，说：“不要加以惩处。”

忍经
　　
　　万事之中，忍字为上
　　
　　唐光禄卿王守和，未尝与人有争。尝于案几间大书忍字，至于帏幌之属，以绣画为之。明皇知其姓字非时，引对曰：“卿名守和，已知不争。好书忍字，尤见用心。”奏曰：“臣闻坚而必断，刚则必折，万事之中，忍字为上。”帝曰：“善。”赐帛以旌之。
　　译文：唐代光禄卿王守和，从不与人发生争执，曾在书桌上写了一个很大的“忍”字，帏帐之中也绣了忍字。唐明皇认为王守和的姓氏和名字好像是诽谤当时的政治，于是召见问道：“你的名字叫守和，已经知道你不喜欢争斗；现在又喜欢写“忍”字”更看出了你的用心所在。”王守和回答说：“我听说坚硬的东西容易被折断，万事之中，以忍为先。”唐明皇称赞道：“好。”并赏赐他锦帛以示表彰。
　　
　　盘碎，色不少吝
　　
　　裴行俭初平都支遮匐，获瑰宝，不赀。番酋将士观焉。行俭因宴，遍出示坐者。有玛瑙盘二尺，文彩粲然。军吏趋跌，盘碎，惶惧，叩头流血。行俭笑曰：“尔非故也。”色不少吝。
　　译文：裴行俭从前平定都支遮匐，缴获敌人的宝物不计其数。少数民族的将领和士兵前去观赏。裴行俭在宴会上将这些宝物都出示给他们观赏。其中有一件玛瑙盘，二尺长，文彩绚烂，很漂亮。士兵捧着它不小心跌倒，盘子破了。这个士兵很害怕，跪在地上直磕头，头都流血了。裴行俭笑着说：“你并不是故意的呀！”脸上并没有吝惜的表情。
　　
　　不忍按
　　
　　许围师为相州刺史，以宽治部。有受贿者，围师不忍按，其人自愧，后修饬，更为廉士。
　　译文：许围师任相州刺史，对待部下宽厚仁慈。有一个官吏受了贿，许围师不忍心追究他，这个人自己感到惭愧，后来修身养性，变成了一个廉洁的官吏。
　　
　　逊以自免
　　
　　唐娄师德，深沉有度量，人有忤己，逊以自免，不见容色。尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能剧步，昭德迟之，恚曰：“为田舍子所留。”师德笑曰：“吾不田舍，复在何人？”
　　译文：唐朝娄师德，性情稳重，很有度量。别人触犯了他，他却自己做检讨，不表现出愤怒之色。他曾经与李昭德一起外出，娄师德一向身体肥胖，所以不能快步走路，李昭德认为他太慢了，埋怨地说道：“被种田的粗汉耽搁了。”师德笑着回答：“我不做种田人，谁去做呢？”
　　
　　盛德所容
　　
　　狄仁杰未辅政，娄师德荐之。后曰：“朕用卿，师德荐也，诚知人矣。”出其奏。仁杰惭，已而叹曰：“娄公盛德，我为所容，吾知吾不逮远矣。”
　　译文：狄仁杰还没有做宰相时，娄师德向武则天推荐了他。武则天对狄仁杰说：“我之所以用你，是由于娄师德推荐了你，娄师德的确知人善用啊！”并将娄师德的推荐书拿给狄仁杰看。狄仁杰很惭愧，感叹地说：“娄师德道德高尚，我是他所推荐的，我知道我远远赶不上他。”

忍经
　　
　　含垢匿瑕
　　
　　晋陈骞，沉厚有智谋，少有度量，含垢匿瑕，所在存绩。
　　译文：晋代的陈骞，性情稳重宽厚，有智谋。少年时就有度量，能够忍住委屈，宽恕他人。做任何事都很有成就。
　　
　　未尝见喜怒
　　
　　唐贾耿，自朝归第，接对宾客，终日无倦。家人近习，未尝见其喜怒之色，古之淳德君子，何以加焉？
　　译文：唐朝贾耿，下朝回家后仍不停地接待宾客，终日没有倦色。家中的人更了解他的生活情况，从未见过他有欢喜和愤怒的表情。古代道德纯洁的人，也不过如此吧！
　　
　　语侵不恨
　　
　　杜衍曰：“今之在位者，多是责人小节，是诚不恕也。”衍历知州，提转安抚，未尝坏一官员。其不职者，委之以事，使不暇惰；不谨者，谕以祸福，不必绳之以法也。范仲淹尝与衍论事异同，至以语侵杜衍，衍不为恨。
　　译文：宋代的杜衍说：“如今当权在位的人，大多数都喜欢指责别人的小过错，这确实是没有宽恕之心。”杜衍从做知州到担任安抚使，从来没有贬斥一位官员。对那些不称职的官员，就让他们多干实事，不让他们闲下来养成懒惰的习惯；对那些行为不谨慎的官员，用不谨慎会导致祸福的道理教育他们，不一定要以法惩罚他们。范仲淹曾经与他讨论事情异同，以至于用语言伤害他，他也不记恨。
　　
　　释盗遗布
　　
　　陈寔，字仲弓，为太丘长。有人伏梁上，寔见，呼其子训之曰：“夫不喜之人，未必本恶，习以性成，梁上君子是矣。”俄闻自投地，伏罪。寔曰：“观君形状非恶人，应由贫困。”乃遗布二端，令改过之，后更无益。
　　译文：陈寔，字仲弓，为太丘县令。一天，有一个小偷伏在屋梁上准备行窃，陈寔见到后，把自己的儿子喊过来，教训说：“不好的人，并不一定是生性如此，乃是习惯所养成的，屋梁上的那一位就是这样的人。”一会儿，屋梁上的小偷跳下来，跪在地上认罪。陈寔说：“从你的外貌上看，您并不是恶人，应该是由贫困造成的。”于是，赠给他两匹布，教他一定要改正。此后，这人再没有做过小偷。
　　
　　愍寒架桥
　　
　　淮南孔旻，隐居笃行，终身不仕，美节甚高。尝有窃其园中竹，旻愍其涉水冰寒，为架一小桥渡之。推此则其爱人可知。
　　译文：淮南人孔旻，在乡村隐居，行为正直，终身有美名，节操很高。曾经有人偷他竹园中的竹子，他可怜小偷过河寒冷，为他架了一座小桥，让他过去。由此可以推知他对别人的友爱。

忍经
　　
　　射牛无怪
　　
　　隋吏部尚书牛弘，弟弼好酒而酗，尝醉射弘驾车牛。弘还宅，其妻迎曰：“叔射杀牛。”弘闻无所怪，直答曰：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事。”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍。
　　译文：隋朝吏部尚书牛弘，其弟牛弼喜欢喝酒，曾在醉酒后，用箭射死牛弘驾车的牛。牛弘回家以后，妻子迎上前去对他说：“叔叔杀死了牛。”牛弘听见后，并不表示奇怪，只是说：“做肉脯。”等到牛弘坐定以后，他的妻子又说道：“叔叔射死了牛，真是奇怪的事。”牛弘回答说：“已经知道了。”神色自若，读书不止。
　　
　　代钱不言
　　
　　陈重，字景公，举孝廉，在郎署。在同郎署负息钱数十万，债主日至，请求无已，重乃密以钱代还。郎后觉知而厚辞谢之。重曰：“非我之为，当有同姓名者。”终不言惠。
　　译文：陈重，字景公，被推荐为孝廉，在衙门中当官。同僚负了数十万钱的债务，债主每天登门，不断地催债，陈重于是暗地里用自己的钱替这个人还清了债。同僚知道后谢他，陈重却说：“不是我做的，大概是与我同姓名的人做的吧。”始终不提代人还债的恩惠。
　　
　　认猪不争
　　
　　曹节，素仁厚。邻人有失猪者，与节猪相似，诣门认之，节不与争。后所失猪自还，邻人大惭，送所认猪，并谢。节笑而受之。
　　译文：曹节，一向很仁慈厚道。邻家的一头猪丢失了，与曹节家中的猪很相似，邻居便到曹节家中认领，曹节没有和他争论。后来，邻居的猪自己跑回来，邻居感到十分惭愧，归还曹节的猪并道歉，曹节笑着收下了猪。
　　
　　鼓琴不问
　　
　　赵阅道为成都转运使，出行，部内唯携一琴一龟，坐则看龟鼓琴。尝过青城山，遇雪，舍于逆旅，逆旅之人不知其使者也，或慢狎之，公颓然鼓琴不问。
　　译文：赵阅道任成都转运使，一次出去巡行，身旁只带一把琴和一只乌龟，一边看着乌龟，一边弹琴。一次，路过青城山，遇上下雪，住在旅馆之中。另外的旅客不知道他是转运使，有的甚至侮辱他。赵阅道弹着琴，对他们的话毫不在意。
　　
　　唯得忠恕
　　
　　范纯仁尝曰：“我平生所学，唯得忠恕二字，一生用不尽，以至立朝事君，接待僚友，亲睦宗族，未尝须臾离此也。”又戒子弟曰：“人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人。不患不到圣贤地位也。”
　　译文：范纯仁曾说：“我一生学习，所得到的只有忠、恕二字，这两个字一生也用不完，以至于在朝做官侍奉君王，接待同事和朋友，与亲戚宗族的人和睦相处，从来没有一刻离开这两个字。”又告诫子弟说：“一个人即使最笨，他在指责别人时总是很聪明；一个人即使最聪明，宽恕自己时总是显得很糊涂。你们应当用指责别人的心情来指责自己，用宽恕自己的心情来宽恕别人。这样，不怕不具有圣贤的地位。”