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| 2011年高考文言文文本阅读（五） |
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审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-1-13 12:28:53 |
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2011年高考文言文文本阅读（五）
五、(2009·高考浙江卷)阅读下面的文字，完成17～21题。
宝绘堂记
(宋)苏轼
君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。
凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发家，宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。
始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，芑不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。
驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。
(本文有删节)
[注]①锻炼：打铁。
17．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 ( )
A．虽尤物不足以为病 病：祸害。
B．然去而不复念也 去：归去。
C．常与寒士角 角：较量。
D．以蓄其所有 蓄：收藏。
[解析] A项“虽尤物不足以为病”根据上文“虽微物足以为乐”可以译为“即使事物特异也不会成为祸害”，“病”与前文的“乐”相对，其中“病”为重点实词，译为“祸害”或者“担忧”；B项“然去而不复念也”根据上文的“烟云”“百鸟”应译为“但是一旦消失，也就不再记挂”。“去”指“消失”“不存在”；C项“常与寒士角”根据上下文译为“经常与贫寒的读书人比赛”。其中“角”译为“较量”“比赛”；D项“以蓄其所有”根据上下文应译为“用来收藏全部的书画”，其中“蓄”指“收藏”的意思。
[答案] B
18．下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是 ( )
A.
B.
C.
D.
[解析] C．介词，表被动；/介词，译为“替”。A.均为介词，译为“因为”；B.均为连词，表转折，译为“但”；D.均为结构助词，放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，无实义。
[答案] C
19．下列句子中，加点词的用法与其他三项不同的一项是 ( )
A．足以悦人而不足以移人者
B．凶其身
C．吾薄富贵而厚于书
D．庶几全其乐而远其病也
[解析] A、B、D三项均为形容词的使动用法，其中“悦”译为“使……高兴”，“凶”译为“使……受到伤害”，“全”译为“使……保全”；C项为形容词的意动用法，译为“认为……轻”或者“把……看得轻”。
[答案] C
20．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是 ( )
A．本文构思极具特色。作为记文，作者不从宝绘堂的建筑、景物着眼，而先以论点开篇，直到文末才交待为宝绘堂作记之事，可谓别开生面。
B．本文层次清晰，论证严密。先讲道理，再引历史人物正反论证，后又以个人经历佐证，紧扣可“寓意于物”而不可“留意于物”这个中心展开论述。
C．本文以散句为主，兼用对偶、排比句式，整散交错，颇具气势；而比喻、用典等方法的运用，使文章言简意丰，文采斐然。
D．本文用老子之言，说明五色、五音、五味、田猎等可使人得到感官上的享受，但不能沉溺其中。圣人并未废此四者，也未“发狂”，就是这个道理。
[解析] D项“可使人得到感官上的享受”分析有误，“这个”指代有误，根据文中第一段的信息，我们可以得知，本文用老子之言说明“不能把心意沉溺在事物中，如果把心意沉溺在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐”这一观点，而并非可使人得到感官的享受；圣人并未废弃“五色、五音、五味、田猎”，仅仅是客观地证明这些东西可以用来寄托心意，但不能沉溺其中。
[答案] D
21．把文中画线的句子译成现代汉语。
(1)然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。
译文：___________________________________________________________________
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(2)人之所有，惟恐其不吾予也。
译文：___________________________________________________________________
________________________________________________________________________
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[解析] (1)明确此句为省略句，应根据上文将句子补充完整，句中“留意”可译为“沉迷”“沉浸”“沉溺”等，“释”应译为“放弃”“舍弃”，“不释”就是不能自拔；“胜”是“尽”的意思。“不可胜言”就是“说不尽”的意思。
(2)特别注意这是一个宾语前置的句子，“不予吾”，即“不给我”。
[答案] (1)但是到了沉溺(书画)而不能舍弃(的地步)，那么这祸害将难以说尽。
(2)别人拥有的(书画)，只担心他们不肯给我啊。
【参考译文】
君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲，动听的音乐使人耳聋，丰盛的食物使人口伤，骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什么音乐美色和香气吗？但他们终身喜欢而不厌弃。
事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。但是到了沉溺书画而不能舍弃的地步，那么这祸害将难以说尽。钟繇发展到因此吐血盗墓，宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌，……都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。
原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人拥有的书画，只担心他们不肯给我啊。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，难道不也是厚薄轻重颠倒，犯了错误，丧失自己的本心吗？从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，难道不愉快地接受？但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不会成为祸害。
驸马都尉王君晋虽然是皇亲国戚，但他牢记并遵循礼义，学习《诗》《书》，经常与贫寒的读书人比赛。平日里也排斥精美的食品，弃绝远离歌舞和女色，却专心在书画方面。又建了宝绘堂在私宅的东边，用来储蓄全部的书画，并要求我写文章来记录这件事。我担心他弄不好会像我年少时的爱好，所以写这篇文章告诫他，也许可以使他真正得到快乐而远离祸害。熙宁十年七月二十二日记。 |
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