2011高考作文课文素材集（十八）　

  　30、《逍遥游》《秋水》与（庄子）
　　★《庄子》一书：作为道家学派的代表人物，当然“道”是贯穿于他的始终的。在天地生成之前，有一个混混沌沌的东西，它生成世间的万事万物，这就是所谓的“道”。
　　所谓“大象无形”，道能够生成万物，所以它本身没有任何规定性。也就是说，无生成了有，有就是无，无就是有。不仅有和无是这样的，一切都是既相对又可以相互转化的。那么，世间万物就没有好坏之分，没有差别，就像《庄子》一书中说他梦见蝴蝶，他问究竟是我变成蝴蝶还是蝴蝶变成了我呢？既然快乐和痛苦都是一样的，才有了庄子的妻子死了以后，庄子鼓盆而歌。既然世间的所有事情都是一回事，那么何必再去斤斤计较呢？所以庄子认为政治上应该“无为而治”，生活上应该“安时而处顺”。著名学者南怀瑾这样说：\\\\\\\"儒家像粮食店，绝不能打倒，否则打倒了儒家，我们就没饭吃，道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。\\\\\\\"
　　千百年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵给予了莫大的慰藉。
　　★《秋水》中河伯一开始见到黄河直流的水波这样大，他就开始飘飘然，认为天下间的美景全在自己这里。当他见到大海后，他认识到自己的盲目自大，很快，掉转脸，对海神做自我批评，知错能改，善莫大焉。他这种很快认识自己错误，勇于做自我批评的精神是非常难能可贵的。要想到，毕竟他是一条大河的神仙啊。他认识到自己的错误后，继而进一步论述，在社会上，像我这样的人不在少数。我曾经听说过，有人小看孔子的见闻，轻视伯夷的大义，开始我不相信，现在看到自己是这样的，那么社会上肯定存在的。
　　★一位评论家所说：“庄子的思想像燃烧千年的精神圣火，照亮了许多作家的人生之路；庄子的人格像一堆精神篝火，烘烤着现代人潮湿的心灵。”
　　★庄子在《逍遥游》中所说的逍遥也只是对一种理想化社会的追求。《逍遥游》最后一段，庄子说：“乘天地之正，御六气之变，以游无穷”，这就是无所待的境界，是人生的最高境界。这种境界才是真正的“逍遥游”。庄子认为只有“无己，无功，无名”者才能达到这种境界。辩证的看，庄子说“乘天地之正，御六气之变”可以理解为要遵循自然的规律，按自然规律办事。这当然有道理。但庄子又认为，人是不可能认识世界的，以有限的生命去认识无限的知识，那就他危险了。于是反对一切认知，猛烈抨击儒墨。这不自相矛盾呀，不认识世界怎么才能遵循事物的规律。难道庖丁一开始杀牛就游刃有余了吗？自相矛盾恰恰说明庄子思想的荒诞一面。
　　★庄子与若芷同游濠水桥上，情意绵绵。 “倏鱼出游从容，这是鱼的快乐啊！” “你不是鱼，怎晓得鱼儿的快乐？” “你不是我，怎晓得我不知鱼儿的快乐？”
　　“我不是你，当然不晓得你；你更不是鱼，那么你怎会知道鱼的快乐呢？” 庄子语塞，忽地放声大笑：“可是我晓得与你同游的快乐啊！我是在濠水桥上晓得的。”
　　★说到庄子，就不能不说他那一切顺应自然的生活态度和无为而治的政治主张。具体地说，不能不说他的性情率真，胸襟博大，汪洋辟阖，如鲲鹏展翅击水三千里，远离滚滚红尘，又如蝴蝶款款而飞，悠游自在，心有所适，自得其乐，行之所安；不能说他一心向往逍遥之游，不为外物所拘，不为俗议所限，风流倜傥，潇洒自在，视名利荣华为生命之枷锁，故弃之如粪土；不能不提他拒意识形态于千里之外，因为他认为，那是自由思想的羁绊。一切顺应自然，虽然不免有些绝对化，也不免太过于消极，但生活在滚滚红尘的人们，都不得不承认，现实生活中，万事万物，本来就如此。
　　★“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒土。千里之行，始于足下。”（老子）双手搂得过的大树，是从细小的幼苗生长起来的。九层高的楼台，是从一堆土建筑起来的。千里的旅程是从第一步开始的。事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到远发展起来的。这一定的步骤必须循序渐进，
　　★大鹏必须乘风而飞，尚且要有所待，人生的不自由不难想见；重负之下，立言、立功、立名还有什么意义，争名夺利根本没有价值，而出路只有一条，就是无为、无己，在\\\"无何有之乡\\\"去作逍遥游！
　　★《逍遥游》中表现了他对智慧的重视，对生命的热爱。也许，作者在才能无双、向往着逍遥却无法逍遥的大鹏的形象里，正隐藏着自己难言的苦情。
　　什么苦情呢？我们不妨作这样的比较想像：一只大鹏在茫茫北冥中冲天而起，一颗心灵在深深苦闷中挣扎而出，幻想翅膀张开了，怒而飞向无何有之乡……有所待的大鹏失败了，那么心灵呢？有所求的心灵能在那广漠之野找到慰藉吗？答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者这种欲飞的理想和无法飞走的悲哀。
　　★庄子说的“至人无己，神人无功，圣人无名”很有意义，尤其对热衷功名之人。但人能完全忘掉自我做到没有一丝的功名之心吗？
　　★在激烈的竞争中，你只能一次又一次地看到别人的成功而自己仍一事无成而“望洋兴叹”；在艰难的求知生涯中，你无论你有多大的成就感，你都不能自满，要不然就会“贻笑大方”。这也是庄子《秋水》一文告诉我们的道理。
　　★《上 李 邕》 李 白
　　大鹏一日同风起， 扶摇直上九万里。 假令风歇时下来， 犹能簸却沧溟水。
　　时人见我恒殊调， 见余大言皆冷笑。 宣父犹能畏后生， 丈夫未可轻年少。
　　（大鹏是《庄子•逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。在此诗中，他以“扶摇直上九万里”的大鹏自比，这只大鹏即使是不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张这只大鸟的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。）
　　31、《失街亭》（《三国演义》）
　　★西江月
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空：青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢：古今多少事，都付笑谈中。
　　这是小说的卷首词。歌声高亢浑厚，意境深邃悠远，在它那明白如话的歌词里却包含着笔墨难尽的历史沧桑。每当这首歌回响在耳畔，我们的思绪都会情不自禁地想起那些千古风流人物。乱世出英雄，那是一个英雄辈出的时代。那么，谁才是其中最厉害的英雄呢？
　　★是诸葛亮。虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明，一言以蔽之，曰：神（智绝）。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。但是，他真的做到了战无不胜，攻无不克了吗？否。街亭战役就是他一生最大的惨败。
　　★执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明！看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”，也才会感叹“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，惋惜“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”！原来最使我们感动的不是那个永远神奇的诸葛亮，而是一腔热血、忠心耿耿、情义深重的孔明先生呀！
　　★如何理解诸葛亮斩马谡时的“三哭” ？挥泪----显示其对人才的爱惜 /流涕----因为内心矛盾，既爱惜马谡，又不得不处置马谡 /
　　大哭不已----有负先帝重托，未遵先帝遗嘱
　　★败后的马谡，也不是死不改悔之徒，他知罪伏法，自缚于孔明帐前：“某之死罪，实已难逃”丝毫不强调客观原因替自己辩护，更没利用与孔明私交甚厚这一点徇私，而是堂堂正正地受刑，没有一句怨言，而且托孤孔明，让儿子继承父志，报效国家，也就“虽死亦无恨于九泉”！多么宽广的胸怀，多么高尚的情操，多么忠贞的爱国之志！更何况“胜败乃兵家之常事”，我们决不能以一次成败论英雄，不能以一眚掩大德。
　　玉可碎而不改其白，竹可焚而不毁其节，马谡为我们留下了白玉般纯洁的情操，翠竹般高尚的气节。
　　★曹操的“奸”
　　——读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。在作品的第一回，曹操就出现并一开始就表现出其“奸”的一面。许邵因此称他为“治世之能臣，乱世之奸雄”③可谓一语中的。曹操的奸恶，最为显著的表现是他在误杀吕伯奢一家八口后，竟仍昧着良心将吕伯奢也杀了。而吕伯奢乃曹操父亲的结义兄弟，可叹他尚未明白发生了什么事，他的灵魂就归那世去了。此时的曹操非但没有悔意，还大言不惭道“宁教我负天下人，休教天下人负我。”④这句话，也最能体现曹操的奸恶。
　　★关羽是一个忠义智勇兼备的英雄形象。他是一位忠于蜀汉、知恩图报、义薄云天的豪杰；是一位英勇善战、智勇双全、威震华夏的英雄。随着地位的提高，他变得自高自大、居功自傲、刚愎自用，并因此错失良机，释放被困的敌酋曹操；也因此失荆州走麦城，可谓因小失大，给蜀汉事业造成了巨大损失。“身长九尺三寸，髯长一尺八寸，面如重枣，唇若抹朱，丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。”
　　这正是一个忠义神勇的大将军的形貌。关羽被历代视为“重言诺、讲信义”的典范，“一言九鼎”的化身。主要在于他对刘备的忠贞不二，处世处事知恩图报，可谓义薄云天。在下邳城外被曹军围困，曹操派张辽前来说降，而关羽则慨然表示：“吾今虽处绝境，视死如归！”。在暂归曹操之后，关羽无一日不思寻兄，确确实实是身在曹营心在汉。曹操之所以一心要收服关羽，除了欲得一将之外，也包涵了对关羽的爱慕与折服。关羽恩怨分明、知恩图报，表示要“立功以报曹公，然后去。”于是发生了斩颜良，诛文丑的情节，而后华容道一节也可说是关羽“义”的延续。关羽的千里寻兄，是他忠贞不二的具体体现。面对张辽的游说，曹操的利诱，关羽明白而坚定的地表示：“吾受刘皇叔厚恩，誓以共死，不肯背之。”
　　神勇无敌，尽显英雄本色，诸如温酒斩华雄，于千军万马中取颜良文丑之首，闯关斩将，单刀赴会，罾口川淹七军。都表现了善于谋略，是一位智勇双全的将领，威武英俊的豪杰。随着时间的推移，地位的提高，他的缺点逐渐显露出来。对内居功自傲，争强好胜，不善于与周围人处好关系。对外缺少长远战略眼光，优柔寡断，甚至粗暴无礼。释敌酋，失盟友，丢了身家性命，害了一兄一弟，败了蜀汉帝业。华容道义释曹操，把困窘的敌酋放走，固然使得关羽的“义”升华到了一个更高的境界，但也暴露致命弱点，在大是大非面前，犹豫不决，错失良机，着实是得不偿失，因小失大。最后，失荆州败走麦城，一个被被英雄主义冲昏了头脑的中国式英雄就此走向毁灭。
　　【说明】：这套课文资料是为2006年高考话题作文准备的，我们所学的课文是我们取之不尽的素材源泉，希望同学们在最后几周里，加强记忆，能从中得到启发，特别是那些语句较优美的课文素材片段，更要背诵、理解，才能有“背”无患。当然除了以上收集的以外，还有象《阿Q正传》《拿来主义》《师说》《劝学》《守财奴》等篇目，其中的文句思想也值得回顾，如果灵活运用的好，会使你的考场作文熠熠生辉。最后祝同学们个个作文都能有50分的发挥！