|
| 半命题作文——“惟一”指导 |
|
| 上传：火树银花 |
审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-1-12 13:09:22 |
点击次数：1140 |
|
半命题作文——“惟一”指导
请以《 惟一》或《惟一 》为标题写一篇文章。[注意]①请先把题目补写完整。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。
惟一的爱
九班 黄诗晴
春末夏初，校园里的黄花槐又开花了。这是一种奇特的花，这是一种美丽的树。她在枝头上灿灿地开满花，她在空中纷纷的飘满了花，她在地上甚至也静静地躺满了花。多美的一个花的世界啊！
我踏着花瓣，穿过花雨，望着满树的金黄，在夕阳的余晖中，她更显得金黄灿灿了！
我忽然发现，树上的花朵，飘散在空中的花瓣，甚至是那躺在地上的，竟都是一些新鲜的、毫不萎蔫、丝毫不变色的幼嫩的花瓣。
这究竟是为何？
我想起了我最喜欢的那首歌：故事的小黄花，从出生那天就飘着童年的……难道这就是故事里的小黄花？难道她她们真的是一出生就注定要随风飘散？
我低着头，坐在旁边的石椅上，这绚丽的花的世界一下子黯淡了许多。
我沉思……
难道非得牺牲她年轻的生命才能织成这美丽吗？
这样的美丽是残酷的，既然残酷，我不再认为这是真正的美。它充满了一种比那天边的夕阳更红的，对于生命是残酷的暗红。
我用遗憾而又疑惑的目光望着身边静静的黄花槐。
“或许你该换一种角度想想”，耳边似乎响起了一个声音，“也许这是爱。”
“爱？”
“对，对生命惟一的爱，那么纯洁，那么无瑕。”
“纯洁的爱，无瑕的爱，惟一的爱？”
“因为对生命爱得深沉，心中没有了对夭折的恐惧，没有了对摧残的怨恨，有的只是那惟一的爱。”
“难道是爱？……也许是爱？……真的是爱！”
我恍然大悟，感谢这无缘的声音，它与这黄花一样的奇特而美丽！
夕阳下，她又放出了光彩，此刻，我感受到了“生如夏花之绚丽”那种对生命热忱而惟一的爱在我心里流淌。
我站在树下，一朵黄花落在了我的手上；这是我惟一的花，惟一的爱。
[简评]
这篇文章尽管存在着字数不足、有些地方表达不够精到的缺点。但也有着十分明显的亮点：一是前半部分对“黄花槐”精当而细腻的描写，没有对周边生活的细致观察是写不出来的；另一方面是切入的角度非常独特，作者观察到飘落的槐花都是新鲜、不萎蔫、幼嫩的，以此为切入点，并引发了自己对于年青生命凋零的感慨、疑问，再以“是因为惟一的爱使得心中没有了对夭折的恐惧，对摧残的怨恨”作提升，使文章的主旨“爱是生命中的惟一”得以准确的表现，显然，没有对生命的深入观察思考也是写不出来的；三是文章中有些语言比较深刻，耐人寻味，像“难道非得牺牲她年轻的生命才能织成这美丽吗？”“因为对生命爱得深沉，心中没有了对夭折的恐惧，没有了对摧残的怨恨，有的只是那惟一的爱”，这些语句都独具警醒意味。语言表达总体是从容不迫的散文笔调，对景物描写细至精到，情感的调动有分寸，感悟所得与景物描写的内容协调一致，不会有生硬的感觉。
这篇文章让我想起了屠格涅夫的一篇短文《麻雀》。文章只是精细地描写了一个老麻雀奋不顾身地从猎狗的威胁中拯救下小麻雀这件事。写完这件事后，在结尾处，作者对事件做了精到的提升和升华，他写到：“爱，我想，比死和死的恐惧更强大。只是靠了它，只是靠了爱，生命才得以维持，得以发展啊。”此文在构思方面显然与屠格涅夫的这篇文章有异曲同工之妙。这告诉我们作文的一个基本的方法：切入角度要小，挖掘方向要深。
印象•惟一
九班 戴新颖
色彩
那是我第一次看到，也是惟一一次看到如此青白的颜色。
原来，人死去后，便会慢慢地褪去被俗世所侵染的血气，最后只下这青白的颜色。这种颜色是我无论如何揉捏我的取色板都无法调和出的色彩。那种单纯而又宁静的色彩，在医院那淡蓝灯光下，给人一种脱俗超然的色调。
就是这种青白的颜色，凝固成我对于这张面孔最后的思念。
他走了。
只留下那泛着蓝光的青白色，在那不尘世所染的房间里，覆盖住了我所有的对于色彩的印象。
单纯，惟一。
雏菊
那张画，使我爱上了文森特•梵高。
很奇怪，并不是那张孤独的《向日葵》，而是那满山遍野的黄色小菊花，在若大的画展内让我立足、深思，忘记了时间的流逝。
喜欢那片单纯的蓝天，以及大片大片的黄色。雏菊的花语是：藏在心里的爱。我在想，亲爱的梵高，他心里的爱是什么。
于是，我也开始画雏菊。企图用浓烈的色彩对比，去应和那个在几百年前独自死去的灵魂。
面对窗台那郁郁而生的小生命，我想，这便是我对他的印象，也是我对它的印象。
惟一，单纯。
江南
“我打江南走过，那守在季节里的容颜如同莲花的凋落。”
这便是我对江南的印象。在吴侬软语声中，看着墙上已经悄然爬到二楼的黄金格。对于我这么个江南人来说，确实是再平凡不过了。然而，仔细想想，惟一记得住，也就这么一句诗词，罪过，罪过。
水气、雾气、人气，这些便是三毛对于江南的所有印象。
而我呢？内心里是害怕这水气的。它会慢慢深入你的身体，而后直达心脏。然后慢慢地侵蚀掉你的躯壳、你的思想。
到最后，也就也化成了在别人印象中的江南。
单纯，惟一。
父亲
这是我不得不提的一个人。在我的记忆中，这个男人便几乎用尽了我的三分之一。
儿时就会感觉到他在我心中的位置。喜欢他那爽朗的笑声；以及刺人的胡渣。偶尔流露出的忧郁的眼神，也会给人以莫大的温暖。
印象中的父亲，真的就像一座山一样。很高很高，永远也翻不过去。因此，也无法清楚的描绘山那边的阴晴冷暖。
但，至少山的这边，让我的心可以周而始，可以感受到那永远的单纯而惟一。
感动惟一
十班 肖美华
记忆里有很多感动。
手掌大的绿叶，粉颊似的红花，晶莹滚动的露珠，总是让内心深处最柔软最隐秘的那一处圣地微微地、不着痕迹地一颤，一丝温暖，一丝感动悄然而至。
征帆去棹残阳里，夕阳西下，断肠人在天涯，像舔了一口蜂蜜又尝了一下黄莲，欲罢不能。
一块小小的瓦片可以激起万千涟漪，一些微小却执著的记忆也可以掀起汹涌波涛。若是你曾经独自在家乡的一条熟悉的山路里行走，若是你曾经想过到清澈的湖水里去洗濯你的身体，若是你曾经为一片漂流到谷底的败叶悲悼，你驻足哀伤，忽然一丝光亮，你豁然开朗——你若也曾经有过那种经验，你就会觉得生命的充实。
帕斯卡说：人是一枝有思想的芦苇。不管水波如何动荡，风暴如何侵袭，只要有思想支撑，芦苇就可以坚强伫立水面。人心可大可小，大可包藏宇宙，最周沙界，小边一根针都插不进去。只有包容万物的人才能活得逍遥，活得自在。
感动是人心的一剂清凉剂。看看天边闪耀的群星，听听窗外欢畅的鸟啼声，闻闻院里芬芳的花香，内心的烦躁一扫而过，一阵风吹来，就像活在天堂，内心静如水，明如镜。佛曰：一花一世界，一鸟一天堂。此大境界也！
冰心说，爱在左，同情在右，随时播种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，让穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可流，却不是悲凉。
每次看到这段美丽又温暖的文字，心里总是有种要落泪的感觉。这也许就是大爱无声，大悲无形吧！
想起王国维，心里又是一阵颤动。王国维之死，对于我们来说固然是一种损失，但对于他自己应该是一种精神的解脱吧。害怕中国传统文化的论丧，害怕中国财富的丢失，他宁愿闭上自己的眼睛，遮盖自己的视听，也不愿让心灵在挣扎中痛苦。学者的血和泪在中国历史史册上开了一朵多么鲜艳的花，可这又让我们多么的痛心！
巴金说：人不是为吃米而活着。他确实也这样做了。十年浩劫，带给他无尽的创伤，他仍然用仁爱的目光来体验这个世界，《随想录》里平静得不起一丝波澜的文字见证了一位仁者伟大平和的心境。庸俗的我们在这样的人物面前是否该有一丝愧疚？
人，应当诗意地栖居在这个世界。带着感动，带着真情，带着包容之心，在这个世界寻找一片净土，静静安息。
情系惟一
十班 许远铮
流动是水的惟一，坚守是山的惟一，吹拂是内的惟一，飘落是雨的惟一……
生命因为惟一而更加撩人，当彩虹把所有色调融在一起，当人们把所有的爱恨情仇融入到一件事物，于是，它便有了春色的新鲜，夏色的激情，秋色的冷落和冬色的凝重。所有力量积聚在一起，猛然迸发，荡漾在历史的天空……
唐僧的惟一
大漠孤烟，冷月冰泉，肃肃风啸，长风千年。玄奘带着他的信念一路走向西域。跨过一条条奔腾的长河，越过一座座巍峨的高山，经历了多少起起伏伏的日月星辰，朝起朝落，他不曾言弃。离繁华的长安越来越远，他没有回头，因为他知道他也离自己的梦想越来越近，于是，脚步越来越轻。风起，下了一场“沙雨“，朦胧泛黄的空气中弥漫一股醇厚的香甜，让我们一醉百年。那是什么？是唐僧惟一的信念：取经，宣扬佛法，普渡众生。
苏武的惟一
寒冷的北海渴望一丝阳光，漫天飞雪在凄美旋舞，呼啸大风和着变了调的挽歌。苏武持着已被风雪剥蚀了的汉节，往事历历在目：风光地走出长安，卫律、单于的招抚，李陵的规劝……不，他心中只有大汉，那才是他惟一的家园，生他养他的故土！是的，他没有屈服，钢铁般坚韧的意志支撑了他几十年也支起了一座不朽的丰碑。忠臣不侍二主，坚守！终于守得云开见月明，这是“惟一“的力量！
辛弃疾的惟一
带兵归宋，从此声名大噪。他，一心只想保国保家。多次上书都被冷落，他暗叹：“天涯芳草无归路，怨春无语。”所以，他仍继续奋斗，“飞虎军”是他的心血，“男儿到死心如铁，试手看，补西天！”可命运却一次次和他开玩笑。“倩可人唤取，红衣翠袖，揾英雄泪”，“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血”……在一声声叹息中，他带着遗憾而逝去。他的一生，只为一事而奔波，只为一事而劳累，那便是退敌复国，可怜、可悲、可叹！
梁祝的惟一
蝴蝶恋的传奇，至今仍令人们一咏三叹。西晋卷都成东晋，历史车轮滚滚而过，跨越了千年的距离，这悲伤的剧情愈酿愈浓。梁山伯、祝英台，他们信守着惟一，长眠于地下，却永远留在人们心里。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
……
这一段段情，人性、国情、恋情，皆因有了惟一而永恒。
情系惟一，我看见了水的温柔，山的雄壮，风的婉约和雨的悠游。
生命的惟一
十班 黄佳悦
青山遮不住，毕竟东流去。 ——题记
千百年前，当辛稼轩东望滔滔而去的江水时，他感到人生的流逝真正一去不复还。
有人说，人活着就是为了等死。我不敢苟同，然而这话也传递出真谛：生，就必有死。每一个人来到这世上，就像是女娲捏个泥人放入人间，并告诉他，终点是棺椁。但是，天神从不透露人生的路究竟该往哪个方向走，活着的意义到底是为了什么。
所以，无知的我们惟一知道的只有：生命是惟一的。既然终点定是死亡，我们何不把那最后一步当作解脱，何不鼓足勇气去面对人生的每一次挑战，每一道坎坷，去创造一次轰轰烈烈的生命？因为，生命是惟一的，因为，所有的苦难终会因死的到来而烟消云散。
而后，便是如何生的问题了。生命是惟一的，我们没有理由不努力地去追求自己的理想，去向往自己心中的生活。古人云，逝者如斯。无数的先人真正做到了用惟一的生命实现人生的价值。
古往今来，有多如漫天星斗的仁人志士，或为追求劳苦大众的苦难解脱，或为捍卫民族的独立与尊严，或为实现中华大地的统一昌盛，献出了宝贵的生命。他们宁可放弃那惟一的生命，为历史长车的前行，甘愿作车轮下被碾过的血肉模糊。他们愚蠢吗？不，当然不！他们正是鲁迅笔下“民族的脊梁”，用血肉筑成的墙，托起路面之国不倒的魂灵。像谭嗣同，像戚继光，像将军李广。
伟大的革命事业的先行都 们，用他们的人格与思想，凝聚成历史长河上空不败的心香，生命的惟一在他们身上变成了不谢的永恒。
还有那些在人类科学颠峰上艰难前行的勇士们。探索真理的道路上布满荆棘，但奋勇前行的战士们从不畏惧楱莽在脸上留下的道道伤痕。为了人类文明事业而奋斗终生，是所有科学家一生不变的梦想。艰难的野外考察风雨无阻，单调而乏味的机械实验乐在其中。他们自知选择了科学这一神圣而伟大的事业，就应以高度的责任感去完成使命。像爱因斯坦，像霍金，像袁隆平。
科学之颠的探索者，有许多是“年轻时候已是奠基者，白发苍苍仍是开拓者”，无数个生命的惟一，激起人类文明长河的“千堆雪”。
这些，都是伟大的生命。然而，生命人皆有之，伟大却可遇不可求。平凡的生命也能活出惟一的精彩。像街道水电工徐虎也能获“劳模”的殊荣；像瓦尔登湖畔木屋的主人也能成为文学的巨匠；像街道清理工也能得到行人的感激和敬意……
生命，是惟一一次的，每个人都应用毕生的信念为其营造更美好的世界而不懈奋斗。这样，我们就不必“羡长江之无穷”，不必“感吾生之行休”。生到死，一条路，走一遭，要好好地走。 |
|
|
|
|
|
