|
| 议论必须体现出思辨色彩 |
|
| 上传：火树银花 |
审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-2-22 6:49:55 |
点击次数：1402 |
|
议论必须体现出思辨色彩
江苏连云港市海滨中学 唐金龙
培养学生的思辨能力，是《语文新课程标准》的基本理念之一。通过议论文写作训练，可以有效培养深刻的思辩性，提高学生逻辑思维能力。可以说，思辨性是议论文写作的核心要素，必须得到充分体现才能算是上佳的作文。
然后，在中学生实际的议论文写作中，往往匮缺的正是思辨色彩。下面以一篇《抓住机遇，成就伟岸》高考优秀作文为例来说。全文如下：
人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。
福楼拜曾对莫泊桑说过：“天才无非是忍耐。”大写的人又怎能逃脱苦难的磨砺？在困境中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌，何足畏哉？
大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。你，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而你，昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。你，变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光。
白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是你啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。你心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可你逃不了“乌台诗案”，你选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，你仰慕他，然而，你终是你，变人生的轨迹未尝不可？高歌“一蓑烟雨任平生”岂不快哉？
“沅湘流不尽，屈子怨何消”，郑袖的谗言，子兰的诽谤，怀王的昏聩，那儿不是你的容身之所啊，三闾大夫！痛心与失望，如此被排挤，命运多舛，可你依然保存一颗赤子之心！试问，史上还有如你一样的忠主人么？感念朝廷的日益衰败却无力相助，于是，你，自沉汨罗，多么可歌可泣的举动，《离骚》中句句都是你的一片丹心！
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖美景，三月小雨润如酥，你，范蠡，携西施泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利？你深知越王的可以同苦难，难以同甘，世人谁不留恋名利权位，可你明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧，陶朱公三置千金，你，写下了最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，成就了最善的命运。
菜市口人头攒动，一辆囚车押来披头散发的你，戊戌六君子之一的谭嗣同。“变法会有牺牲，那就从我开始”，你大义凛然，昂着高傲的头颅，绝不会向顽固派屈服，用鲜血来唤醒民族意识的觉醒。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，你，变短暂的一生荣华为民族气节的不朽。
人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，可是，我们能够抓住机遇，成就伟岸。
这是安徽2009年高考作文优秀范文。我们来看看，全文共八段，第一段紧扣材料，点明题旨，且开门见山，符合议论文基本范式，第二段则进一点缩小范围，明确主题，将观点锁定在“在困境中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌”，再次点明主旨。
再看看下面，从第三段开始一直到第七段，在五个自然段中，分别以王昭君、苏东坡、屈原、范蠡、谭嗣同五位历史人物为例，一字排开，用以证明自己的观点。在列举完了之后最后第八段，又呼应开头，形成一个整体。
应该说，这篇作文符合议论文基本范式，首尾响应，材料丰富。特别是作者充分的诗文引用，文采飞扬，语言生动形象，特色鲜明。问题是，在形象性、丰富性的基础上，就是缺少了思辨色彩，使整个文章读来甜丝丝的，软绵绵的，没有逻辑力度，没有思考空间。而且，目前的评判标准似乎还倾向这类观点加材料，语言华丽的作文，给予高分鼓励。
这不能不引起我们反思。
议论，可以将唯物辩证法中常用的几个基本观点，诸如对立与统一、量变与质变、内容与形式、原因与结果、本质与现象、运动与静止、必然性与偶然性、感性认识和理性认识等精髓提炼出来，再运用概念、判断、推理来阐明作者的观点和主张、论述道理。
整个行文，可以运用例证，而且例证新颖充分，则能够有效增强认证的效果，让人在形象中感觉逻辑力量，感觉震撼力量。像上面这篇范文，在五个例子中，选取三个，在三个例子之间加上自己的思辨分析，既承上启下过度，又使材料的内涵得到张显，使观点与材料之间的密合度更紧，主题更加鲜明突出。
具体到写作构思，怎样落实思辨色彩，体现辩证法基本观点，可以有一个简单有效的办法，就是多问几个为什么。任何事物都是有前先后果的，都能从正反两方面来切入的。以所举范文为例，来问一问：什么是机遇，为什么要抓住机遇，怎样才能抓住机遇，抓住会怎样，抓不住会怎样……这一路问下来，思路便清晰了，在这样的框架下，切入新颖的材料，加上自己的思辨分析，好作文自然会出来。
有人觉得上面的作文之所以是好作文，就在于生动形象。但是，议论语言的形象，除了引用诗文以外，还是有其他手段的。以鲁迅《拿来主义》为例如，文中用一所大宅子比喻文化遗产，用“孱头”、“昏蛋”和“废物”比喻对文化遗产持完全错误态度的三种人，再用“鱼翅”、“鸦片”、“烟具”和“姨太太”分别比喻文化遗产中的精华、糟粕以及各种复杂的情况，来论证自己的观点，生动别致，耐人寻味。这比直露的引用更有表现力。
现在我们不妨将上面的范文改一下。就作者所切入的观点来说，五个事实例证中，第五段中屈原投江的例子来证明“抓住机遇，迎接挑战”不太合适，以死来殉自己的理想，要说就是抓住机遇了，是在迎接挑战，怎么都有点勉强。同样，第七段中谭嗣同的例子也是这样，可以考虑取消。
在剩下的三个例子中，就要穿插进自己的辩证分析了，用来揭示材料与材料之间的逻辑关联，体现出明确的逻辑性与思辨性。而在原文中，五个材料没有内在的逻辑关系，显得松散乏力。
修改文章如下：
人生中会有弯道与挫折，然而正是人生中难以预料的弯道成就了不平凡的人生。
福楼拜曾对莫泊桑说过：“天才无非是忍耐。”大写的人又怎能逃脱苦难的磨砺？在困境中抓住机遇，迎接挑战，铸就人生的不屈与辉煌，何足畏哉？
机遇时常不经意间来到你眼前。为什么要抓住它呢，因为机遇错过就没有了，必须独具慧眼，抢抓机遇不能放过。
“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，西湖美景，三月小雨润如酥，范蠡，携西施泛舟西湖，散发扁舟。何必留恋勾践的高位名利？他深知越王的可以同苦难，难以同甘，世人谁不留恋名利权位，可他明白“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹”的道理和功高盖主皆殒身的教训。走吧，陶朱公三置千金，他终于写下最完美的明哲保身的人生准则。放弃名利，成就了最善的命运。
范蠡的人生智慧，就在于看清红尘中的现实真相，这对他来说何尝不是一次机遇呢。风光的表面看对谁人合适，不合适的东西再华美也都是负担甚至是灾难，一般人的看不透，而范蠡看透了。可见，机遇要靠“抓”，要靠自己发现并付诸行动。
机遇看似偶然，但这偶然之中却蕴含着人生的别样风景呢。你抓住飘然而至的机遇，自然就注定为自己的人生增添眩丽的色彩。怎样抓住机遇，需要审时度势，客观冷静地面对现实，在看似坎坷中看到光亮之处，高扬自己的理想风帆。
白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。是他啊，旷达的子瞻，泛舟赤壁。他心中何尝不想“至君尧舜上，再使风流淳”？可逃不了“乌台诗案”，便选择了黄州，造福一方百姓又何尝不好？“羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”，那雄姿英发的周瑜，他仰慕，然而高歌“一蓑烟雨任平生”，又岂不快哉？
苏东坡被贬黄州，但人生没有灰暗，江东的曙光已经显露，他一曲高歌便也成了千古绝唱。苏东坡让我们明白，人生没有低谷，到处都有美丽的风景。
可见一旦抓住机遇之后，人生的风景确实与众不同。
看吧，大漠千里，黄沙漫漫，驼铃悠悠。她，一个柔韧的奇女子，王嫱，演绎出让人感伤的出塞的神话。一个江南水乡浸透温婉气息的女子却要在风沙裹蚀下把青丝熬成霜白，枯萎了红颜。又有谁可以承受这样的命运，而昭君，只是怀一幽怨的琵琶，留下了夕阳下无语的青冢。
当众多美人忧怨地站在寂寞的宫门一角时，她感到机遇来了。一个弱女子变坎坷的人生际遇为华夏史册上为民族和平而牺牲的永世光辉，熠熠生光，是她抓住了将自己融入国家命运的机遇的结果。
人生会有很多充满艰辛的际遇，充满荆棘，扑朔迷离，只要我们能够抓住机遇，就能成就伟岸。
这样改过以后，在整体首尾呼应的框架下，突出三个例证，用自己的思辨分析，照应主旨，串连材料。三个例子，分别强调了为什么要抓住机遇，怎样抓住机遇，抓住了机遇会怎样，这样层层展开，层层递进，逻辑性强，思辨色彩明显。 |
|
|
|
|
|
