九、内因与外因
思想1:内因外因的辩证统一,外因是事物发展变化的条件,内因是事物发展、变化的根据。
阐释:懂得内因是关键的道理,对我们的人生有重要意义。我们只能做好可能做的事,而不能做完全不可能的事。我们有些家长经济条件好了,就不管孩子自身的内因,如兴趣爱好、资质天赋等,一味要求学钢琴,学舞蹈,学书法,结果只能是一相情愿的事。
同一块地上的草,牛吃了长牛肉,羊吃了长羊肉;同一块地,却是种瓜得瓜,种豆得豆。化肥给植物吃了可以果实累累,给牛羊吃了就会中毒;使牛羊膘肥体壮的青草给人吃大概是长不了膘的。原因就是各自的基因不同。
《蓝色狂想曲》的诞生有一段故事。一天,美国最着名的斯坎德爵士乐团的指挥请作家乔治·格什温写一部“庄严的作品”,但格什温称自己对交响乐“一窍不通”,因而拒不从命,这位指挥无意中想出一条妙计,他在报纸上刊登了一则广告,说三天以后音乐厅将上演格什温的交响乐新作,格什温听了这则广告后哭笑不得,只好硬着头皮埋头苦干,一个星期后,交响曲《蓝色狂想曲》问世,而首场演出,出人意料地大获成功,此曲奠定了格什温的音乐家生涯。
《蓝色狂想曲》的成功,无非两条:一是聪明的指挥登广告给格什温的压力。二是作曲家格什温自身功底,在这两个条件中可以说格什温的自身功底是他成功的根本原因,而压力是起到推动作用。
思想2:外因通过内因而起作用。外因的作用也不可忽视。
1962年郭沫若游普陀山时,拾到一首绝命诗,他马上派人找到了那位因三次高考落榜而决意“魂归普陀”的姑娘,郭老当即书赠了“蒲松龄落第自勉联”:有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚。苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。并耐心的开导她,使姑娘重新鼓起生活的勇气,她当即作诗感谢郭老:梵音洞前几彷徨,此身已欲付汪洋,妙手竞藏回春力,感谢恩师救迷航。
“孟母三迁”的故事
年幼时,孟子家附近有块墓地,他经常看送葬的人群披麻戴孝啼哭的队伍,也跟着模仿。孟母见了,觉得那环境不适合孩子的身心健康。便搬家,他又跟一群野孩子玩小偷、强盗的游戏。孟母为了给孩子选择、创造一个良好的成长环境,又再次搬家,谁知邻居住着两户打铁和杀猪的,孟子好奇的又学生意人的吆喝叫卖和杀猪的样子,为了孩子的前途,又再次搬家,这次搬到一家学堂的对面,孟子每天都能听见学堂里传出读书声,后来,他就入了学堂。经过孟母从中的开导,他的学业日进,终成一代哲人。
十、量变与质变
思想1:量变是质变的必要准备,量变才能引起质变,质变是量变的必然趋势和结果。
阐释:“沉默啊沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!”“其实世界上并没有路,走的人多了,也便成了路。”为山九仞,功亏一篑“。生活中有一个奇怪的现象,就是我们很多时候都是失败在接近成功的那一瞬。有人把这种失败怪罪于命运,以为是命运在捉弄人,而事实上,是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已经发生了。结果我们的心松懈了,改变甚至停止了量变,没有足够的量变,成功便与我们失之交臂。
思想2:度,是事物质和量的统一。
阐释:万物惟度,过犹不及。做事要有度,做人也要有度。一张一弛,文武之道:“宽而有度,和而不同。”宽容而不失规范,和谐而不失个性。
互联网能够提供容量大、速度快、内容广泛的信息,但是,互联网也与其他事物一样,如果对其过度迷恋,也会出现一定的问题。首先,对互联网的作用认识应该带着一颗平常心。
互联网有着一般媒体所不具备的优势,其次,不要把互联网视为洪水猛兽。
十一、主要与次要
思想1:在许多矛盾构成的矛盾体系中,各种矛盾力量发展是不平衡的。主要矛盾居支配地位,对事物发展起决定性的作用。
阐释:“胳膊拧不过大腿”“天时不如地利,地利不如人和。”在一个复杂的矛盾体系中,我们要善于快刀斩乱麻,理出主要矛盾,从而把握事物发展的方向。
发展社会主义市场经济,构建社会主义和谐社会过程中,必须以共同富裕为目标,合理兼顾效率与公平。当前,应重点解决好地区之间和部分社会成员收入差距过大的问题。
思想2:次要矛盾对事物发展的影响也不能忽视。在一定条件下,次要的会上升转化为主要的。
阐释:“塞翁失马,焉知非福。”这句成语就包含着主要与次要相互转化的哲学思想。
十二、个体与集体
思想:只有在集体中,个体才能有真正的自由、发展的空间。集体依赖于个体存在,个体具有相对独立性,对集体有影响作用。
阐释:“大河有水小河满”,但“浩瀚的海洋来自涓涓清泉”。“西湖一勺水,阅尽古来人。”“弱水三千,只取一瓢饮。”这些句子都说明了这个道理。绝不可忽视集体的力量,但决不可过分依赖集体的力量;个体是集体特殊化的表现,只有把个体当成整个集体时,集体的力量才得以显现。 |