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| 2011年高考作文基本方法指导（五） |
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更新时间：2010-12-12 16:23:25 |
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2011年高考作文基本方法指导（五）
第五节 怎样快速构思
2009年的高考作文题，比如北京卷的“我有一双隐形的翅膀”、浙江卷的“绿叶对根的情意”、江西卷的“兽首拍卖”和天津卷的“我说90后”，或者跟流行文化有关，或者跟社会热点有关。下面针对这些文题并结合往年的作文试题，来谈一谈高考作文应当如何巧妙构思，如何迅速确定写作思路。
一、插空构思法
所谓“插空构思法”，就是在题目中找地方插入横线，把话题作文和命题作文变成一个半命题作文，这样就会把思路打开。
这种题目的特点是：插入一个主语、宾语、谓语、修饰语或中心语，就可以变成一个完整的句子或词组。比如2009年山东卷作文题是“见证”，这个题目就可以运用“插空法”来完成构思。这里说了“见证”，却没有说见证什么。很多人都看过2009年的春节联欢晚会，台湾魔术师刘谦一举成名，每当他要让观众大吃一惊的时候，就总会把一句话挂在嘴边：“下面就是见证奇迹的时刻。”
那么，我们就可以把“见证”这个题目变成“见证奇迹”。加入这么一个宾语之后，题目其实就已经由“见证”转入“奇迹”了。由此我们就可以想到很多关于奇迹的材料。与此类似，我们还可以写“见证理想”“见证公平”“见证真相”“见证友谊”“见证失败”“见证成功”“见证未来”“见证心与心的距离”……
插空之后，A题目就转变为B题目，我们本来要写的是“见证”，但其实构思的时候一直在想的是“奇迹”“理想”“公平”“真相”“友谊”“失败”“成功”“未来”“心与心的距离”，这一思维过程就叫做“由此及彼”。
但是，大家千万要注意，这只是构思的方法，在写作文的时候还要想到扣题，那就一定还要做到“自彼返此”。如果你写作文的时候光想着“奇迹”俩字儿了，那必然要跑题，因为我们要写的不是“奇迹”，而是“见证奇迹”。也就是说，你写的奇迹一定得是可以“见证”的。
那你就不能写古人的奇迹，因为你在现实中无法亲眼见证，除非你采用“时空穿梭”的模式让自己回到古代，仿佛能和古人当面交流，或者是说自己是用心见证的，用不着当面看到。扣题的时候不仅要扣住“奇迹”，更要把“见证”二字放在显眼的位置上。
今年还有很多题目可以用这种方法进行构思，比如：
四川卷的“熟悉”，可以写成“熟悉你的对手”；湖南卷的“踮起脚尖”，可以写成“踮起脚尖，看到希望”或“踮起心中的脚尖”；江苏卷的“品味时尚”，可以写成“品味生活的时尚”“在生活中品味时尚”“品味时尚，就是品味生活”；
安徽卷的“生活给我智慧”，可以写成“生活给我与人相处的智慧”；广东卷的“常识”，可以写成“常识指导人生”“常识就是对的吗”“常识的缺失”；天津卷的“我说90后”，可以写成“我说成熟的90后”。
【例文1】
留给明天
昨天，行色匆匆，有如大江东去再不复回；今天实实在在，有如阳光雨露温馨美好。昨天我们留下成长经历；今天我们留下奋斗激情；那么，我们该留给明天什么？明天依然是个好日子，明天我们依然希望有时间行动，把昨天的行动留给明天，把今天的希望留给明天，再把明天的时间留给明天。
留给明天预示着把希望留给明天，在明天我们会拥有希望。人生在世，别的可以没有，但不能没有希望。就像在黑暗中摇摆的烛光，即便风吹雨打，哪怕只有零星一点也要燃烧发亮。星星之火可以燎原，既然拥有希望，那么就不要担心曾经的失去与放弃，也不要害怕昨日的失败与痛苦，更不必疑惑将来的成功与幸福。
雪莱曾说：“既然冬天已经来了，春天还会远吗？”今日的夜幕已降临，明天的黎明也不远；只要希望与人俱在，我们就不怕“因流泪失去太阳而丢失群星”；同样也不怕黎明前的黑暗，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，纵然今天有“今朝有酒今朝醉”的洒脱，但明天也有“散发弄扁舟”的飘逸。
留给明天也蕴含着把行动留给明天，在明天我们要付诸于行动。也许曾经我们懒散惰落随波逐流；也许曾经我们胡思乱想只说不做；然而明天不会，明天我们不会有“昨日之日不可留，今日之日多烦忧”的无奈，也不会有韩东“如果我的祖先能够像我一样想，看到海的将是我”的悲哀。明天我们只顾风雨兼程地赶路，只求披星戴月。
从明天起我们将会活得无忧无虑充实自在，就如海子：“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界；从明天起关心粮食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”
留给明天还意味着把时间留给明天，在明天我们应珍惜时间。时间是上帝左手的沙漏、右手的盅钵。世间的一切都以时间为尺度。昨天是时间，今天、明天还是时间，时间对于一切都很公平。今天因没有时间来做的事，明天会有足够充裕的时间，让我们完成夙愿或实现理想。
因此我们要视时间如生命，惜时如金，所谓一寸光阴一寸金就是此理，有了光阴我们能做不能做的，没有光阴我们能做的也变得不能做。直到现在，我才终于明白为什么在瑞士那样一个“从摇篮到坟墓”的高度发达国家，人们在给孩子登记遗产时不留下万贯家财，只写下“时间”二字，因为他们明白时间可以改变一切，也可以创造一切。
哲人说过，退一步海阔天空。既然今天完成不了的任务，那么为何不留给明天呢？留给明天不是一种错。
【点评】 这位考生构思的时候就在“留给明天”的前面插入了一条横线，在第一段中说：“把昨天的行动留给明天，把今天的希望留给明天，再把明天的时间留给明天。”其后三段分别从“希望”“行动”“时间”这三个角度去写，实际上就是把这三个词填入了这条在心中偷偷画好的横线上。
【例文2】
留给明天
捧一轮流辉月，涌一脉思古情，岁月即将更替，我们的扁舟正在驶向新的海域，此刻你是否问过自己，拿什么留给明天呢？你是否用你最珍贵的向明天献上一份厚礼呢！
我不会留恋于昔日辉煌的刚劲，因为新的机遇就在眼前。我也不会沉湎于往日成功的陶醉，因为明天是一片新的天地。那里蕴藏着无限勃勃的生机！
那就把信心留给明天吧！这是一份最宝贵的精神财富，它会在大海里将你扁舟的帆鼓满风，朝着你向往的彼岸驶去。无论征途上有多少恶浪险滩，但只要明天还有信心在延续，你就会一身是胆。让信心在明天的土地上耕耘吧！让它不停的为明天施肥浇水，让明天因为有了它而盛开灿烂的花！
然后再请把坚强留给明天，在风雨兼程的航道上，需要两只永不弯曲的双桨，搏击着海浪，划过暗礁。有了它，你就可大声疾呼：“让暴风雨来的更猛烈些吧！”虽然你也可能被咆哮的海浪摔疼，可坚强定能回响在你的耳畔！“他说风雨中这点痛算什么．.....因为明天还有梦！”坚强将会为明天搭建好生命的神坛，你绝不会后悔在明天给坚强留的那一席之地。
还别忘了，把快乐也留给明天哦！生命虽然需要不断追求的热情，但也需要学会享受生活、享受生命！怎能忍心辜负这尘世里的温柔呢？像天空飞翔的白鸽，不断追求明日的蓝天；像入夏的绿叶，留一份难得的心情，珍惜好美丽的年华。明天，因为有了快乐的点缀而让人期待，期待着踏上那多姿多彩的历程，期待着拥有更多的思索、成熟与搏击。
真想把所有的东西留给明天，因为这样，那颗为明天祈祷的心会变得圣洁无比，它不是虚无缥缈的幻想，它有信心为帆，有坚强为桨，还有快乐为动力，明天，一定是一个美好的未来，请你把你最珍贵的东西留给明天吧！十年一梦，似水流年，当梦醒来的时候已是明天了，梦想会因为明天而缓缓走来，今夜，你是否坐在扁舟上，去遥望苍海的那轮明月，想想吧，朋友！你，我，她，还会给明天留点什么呢．.....
【点评】 这篇文章则把“信心”“坚强”和“快乐”留给了明天，这就是插空法的第一步——“由此及彼”。但这位作者写“信心”“坚强”和“快乐”，却都指向了“明天”这个词，三个分段的开头和结尾都在反复地将“信心”“坚强”“快乐”这三个词和“明天”拉上关系。构思的时候虽然是发散思维，写出来却要做到紧扣主旨，时刻想着“明天”二字，这就是插空法的第二步——“自彼返此”。
二、替换构思法
上文说的“插空法”是在已有题干中插入语句完成构思；其实，不再添加任何成分，也能将话题作文和命题作文改造成半命题作文，这就是“替换构思法”。这一方法的实质就是将题干中原有的某个词语替换成一条横线。
2009年重庆卷的作文题是“我与故事”，题目要求说：“生活有很多故事，你可能是故事的参与者，也可能是故事的聆听者，也可能是故事的评论者。”这实际上就在为考生拓宽思路，说明这个“故事”可以有很多种：既可以是自己的事，也可以是别人的事；
既可以是亲身经历的，也可以是道听途说的；既可以是确曾发生过的，也可以是凭空虚构出来的。这样的话，我们就可以将“故事”二字替换成一条横线。到底是什么故事，题目没说，任由我们填充。也就是说，我们要把这个“故事”具体化，具体为某一个故事或者某几个故事。
具体的东西总是比抽象的东西好写，更容易打开我们的思路。如果题目中的概念比较抽象，或者说比较“虚”的话，那我们就把它代换成具体一点的内容和材料，这就是比较“实”的。因此，我们将这一思维过程称作“化虚入实”。
面对“我与故事”这个题目，就可以写某一个对你产生过重大影响的故事，比如“龟兔赛跑”和“狼来了”。“龟兔赛跑”教给你勤勉的道理，你就可以把文章引入“勤勉”这一话题；“狼来了”教给你诚信的道理，你就可以把文章引入“诚信”这一话题。
还比如，阿凡提的故事教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，阿拉丁的故事也教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，一休哥的故事还是教给你智慧、勇敢、扶危济困、为富不骄的道理，我们是不是就可以将这三个故事构成排比段从而写成四篇文章了啊？这四篇文章就分别讲了智慧、勇敢、扶危济困和为富不骄这四个主题。“我与故事”这个题目就化身而为以上这四个主题了。
不过，先不要得意忘形，“化虚入实”只是构思过程，我们在写作文的时候还要时刻想着扣题，要把“故事”变成一条贯穿始终的线索。比如你写“龟兔赛跑”的故事在你成长过程中总是时刻督促着你，每当遇到什么事的时候就一定要想起这个故事。
你在讲述的是一只插着翅膀的乌龟，它时常在你眼前盘旋而去；这也是一只没有脚的乌龟，它动不动就从你面前飘移而逝；这还是一只披着长发、满脸葱白的乌龟，每当午夜凶铃响起的时候就会钻出来找你。
总之，你一定要让那只乌龟像幽灵一样时常在你的脑海中飞驰而过，从而突出你和这个故事之间的关系，这样就不会跑题了，千万不要撇开你和故事的关系不谈，而是着力去写那个道理。我们把这一过程称作“还实为虚”。
接下来，我们还是拿往年的题目作例子。2006年北京卷作文题“北京的符号”。其中的“符号”就是一个抽象的概念，我们可以将它变成一条横线。只要是可以代表北京形象的人、事、物，都可以填到这条横线上来。这样，“符号”一词就具体可感了。我们不需要将北京的标志事物“一网打尽”，只需要选取那么几个对你来说特别的东西，甚至只选取那一个角度来写就可以。
【例文3】
北京的符号
春花的灿烂芬芳，装点我荒芜的心田；夏树的茂密成荫，抹去我黯然的神情；秋风微凉凄清，撩动我脆弱的心弦；冬雪的皑皑刺骨，清醒我混乱的思绪。每当季节更替，每当看到这些景物，我都会黯然神伤，想念起我最爱的四合院。
在我的世界中，四合院是最美丽的，它是北京的符号，永远的记忆……
五岁的我，耳边是歌谣，回响在四合院中。
“编，编，编花篮，花篮里面有小孩，小孩的名字叫花篮……”在院里的老槐树下，我们几个小女孩总爱玩着这样的游戏，男孩子们则在旁边跑着、闹着，拿着玩具枪，嘴里发出射击的声音。
男孩、女孩，大家都是那么乐此不疲。夜幕降临，一家老小便都支起躺椅坐在了树下，男孩女孩们便玩起了捉迷藏，记得那时我总爱躺在四合院那朱红的大门后面，两只小眼睛向外窥视。玩累了，便坐在地上，听爷爷奶奶们讲那古老的故事，那时的我总是望着苍穹，等待着牛郎织女的会面，等待树梢那几只喜鹊搭成鹊桥。望着望着便进入了甜甜的梦乡，梦中的四合院变成了牛郎女织的家。
十岁的我，耳边是朗朗书声，回响在四合院。
从学校回到家中，便将车往旁边一放，从来不锁，几个小孩子便凑到了院中的小石桌小石凳上写作业，读课文。“举头望明月，低头思故乡。”几个小孩子便抬起头透过密密的树叶去眺望那蔚蓝天空中初升的小月牙，再低下头“思故乡”。
是啊，我们的故乡便是这个漂亮的四合院。偶有些金发碧眼的“老外”来到院里，他们都在感叹四四方方的院落，高大入云的国槐，感叹邻里和睦，感叹井水的清凉，那眼神中流露出抑制不住的羡慕。姥姥说，这是北京以外找不到的建筑，是北京的符号，我说：“不明白，为什么呀？”姥姥指着院中的小枣树苗对我说：“什么时候它长得和你一样高，你就懂了。”也许姥姥说得对，四合院是北京的符号。
十五岁的我，耳边响的是推土机的隆隆声，回响在四合院中。
那白字写的“拆”字，套着个大圆圈来到了四合院的墙上，推土机来的那一天，我哭了，我相信，我住了十几年的最美丽、最安静、最和善的四合院，就在这大家伙的魔爪下夷为平地，我流着泪问姥姥：“您不是说四合院是北京的符号吗？
小枣树长得比我都高了，可是为什么四合院却没了啊！”姥姥的眼中也是亮晶晶的，她搂着我说：“孩子啊，你说得没错，四合院、国槐都是北京的符号。它们永远不会消失，你看那边，红黄蓝的健身乐园，西单的那只大蝴蝶，王府井的步行街，也是北京的符号，就好像姥姥和你，有老有小啊！”我点点头，眼泪依然在流。
如今，每当我看到幸存的四合院，胸中总有抑制不住的亲切和伤感，怀念起我的童年，我的四合院。但看到高大的新建筑，我又会为北京的新符号感到快乐和骄傲。
四合院是茶，清新、静谧；新建筑是咖啡，现代、清爽。我爱四合院，也爱新建筑，我爱北京，爱北京的符号。
【例文4】
北京的符号
幽静的四合院，院内一棵高大的槐树，那就是北京的符号，我儿时的记忆，如今又重现眼前。
曾经的四合院就像是一个格子，抬起头，也许是那时还太小的缘故吧？只能看到四角的天空。蔚蓝的，我常常趴在井边仰着头看云彩。这时候奶奶就会走出屋子叫我小心不要掉到井里。井边是我的乐园，一丛丛的草嫩嫩地从青石砖缝顶出来，我常和伙伴们一起趴在那里听各种声音，井水的声音，鸣虫的声音，玲珑悦耳，比任何音乐都动听。
奶奶的四合院里有一棵很高大的槐树，奶奶经常在槐树下支上摇椅，躺在那里或是看书读报，或是午睡。我想躺在摇椅上慢悠悠地入睡一定是很惬意的事，因为我每次都能看见奶奶的脸上露出笑意。现在想想，也许是有我们陪伴她左右吧？
奶奶的五间正房很古朴，如同在这高楼林立的城市中的一处幽兰。清静的灰色房檐，曾几何时房檐的一角挂起一只风铃，清风拂过，风铃叮叮作响，好像是唤醒了在外奔波的人们，这里还有一个清幽的去处。奶奶的家具全是红木的，木头的香气带给人宁静的安详，古韵古香。奶奶说这座四合院也不知道存在了多久，她说从记事起，她就一直住在这里，她谈到四合院的时候神情安详。
我还记得傍晚的时候，关上四合院的红漆大门，仿佛将一天的辛勤繁忙都关在了外面的喧嚣世界中，而四合院里，老少三代人共享天伦，平和惬意。我喜欢在院子里看星星，看玄青的屏障上泛起一点点微黄，那里有搭配出来的最美妙的图案，然后低下头接过奶奶削好的苹果，咬下一大口，嘴里酸酸甜甜，那是最快乐的时刻。
有多久没有看过星星了？大城市里的喧嚣仿佛淹没了四合院内的宁静，走出四合院的大门，走进纷繁的有着各色霓虹灯的世界，仿佛再尝不到清洌的井水，再听不到虫鸣的公寓中，北京城也随着四合院的拆迁变得越来越焦躁了。
然而我又欣慰，宁静祥和是人们生活中必不可少的元素，它不会消失，随着北京城拔地而起的高楼大厦，四合院也在重新兴起。它在城市的一角静静地观望。如同儿时奶奶的笑脸，如同一位长者慈详地守护着年幼的孩童。
北京在发展，四合院也在发展。周末经常看见人们一群群地聚集在四合院遍布的街道上，买一杯茶，喝一瓶冷饮。让人感到生活的多姿多彩，北京城是现代与古典交融的共同体。不全忙碌，亦不全安逸。
随着城市的发展，北京会涌现出越来越多的符号，但我永远相信，四合院是代表北京的最古朴也最清新的符号。
【点评】 这两篇满分作文都选取四合院作为北京的符号，然后就把题目转入“四合院”，整篇文章都在围绕四合院展开。但如果将这两篇文章做一比较，前者显然更懂得扣题。因为前文几乎在每一段中都不仅写了四合院，还时刻不忘“符号”一词，有时甚至用“姥姥”的话来扣题，这些都属于我所说的“还实为虚”。
2006年上海卷作文题是“我想握住你的手”。这道题看上去好像更适合写记叙文，让考生讲一个关于握手的故事。但问题是现在大多数考生都习惯写议论文或散文，一遇到这样的题目就不知所措了。其实，这道题中有一个很大的“缝隙”，就是这个代词“你”。
这个词是虚的，不一定指谁，甚至不一定是指一个人。我们在构思的时候就可以“化虚入实”，将这个“你”替换成具体的人、事、物。比如这个“你”可以是母亲，这样就可以写母爱；“你”可以是祖国，这样就可以写爱国；“你”可以是真理，这样就可以写一堆科学家的故事；
“你”还可以是友情，可以是信念，可以是梦想……和你握手的也未必是现实中的人，也可以是古人，这样就可以引入对历史的追思：你可以握住李白的手，和他一起去喝酒；你可以握住岳飞的手，壮志难酬一声吼；你也可以握住西施的手，告诉她“你快回来，没有你我一人承受不来”。这种思路一具备，你想写记叙文还是议论文，想写什么主题，那就全凭你选了。
我们来看一些上海卷满分作文的开头就知道他们的思路了。
(1)《我想握住你的手》：
我想握住你的手，当你想要离开我的时候，当你想要消逝的刹那，握住不放，直到永远。沈从文曾对你说过：“我们相爱一生，但一生还是太短。”而我，只想握住你的手，不想说任何话，因为任何话也概括不了我对你的心。
知道为什么吗？为什么我要握住你的手不放吗？
因为，文学——是你！是你！是你让我看到人世间的悲欢离合，是你让我体味一个个诗一样的人生；是你让我懂得人生的真谛；也是你让我克服一个个险境，超越极限！
(2)《我想握住你的手》：
在这里我想握住那些敢于说真话的人的手，以表达我的崇敬、我的支持与我像你们那样敢于真言的决心。
(3)《我想握住你的手》：
上帝不能亲自到每家，所以他创造母亲。
——题记
妈妈，我想握住你的手。
第一篇文章写的是文学，第二篇文章写的是真理，第三篇文章写的是母爱。
但还是那句话，不仅要“化虚入实”，还要“还实为虚”。文章前前后后一定要扣住“握手”这个词，不能只想着自己的那个主题，反而把“握手”扔在一边。而且这种扣题是要贯穿全文各个段落的，千万不能光开头、结尾才想得起来扣题这回事，其他地方都忘了，那就有跑题的嫌疑了。
2007年天津卷的“有句话常挂在嘴边”，那么“有句话”就可以被替换成各种话语，可以是一句名人名言，可以是你生活中的一句口头禅，也可以是你听别人说过的一句话，甚至还可以是你在考场现编的一句话。但是，一定要把它写成“常挂在嘴边”的，而不能是一次性的。
三、比喻构思法
2009年有一道作文题颇受关注，这就是北京卷的“我有一双隐形的翅膀”。以流行歌曲入高考题这件事本身就有着巨大的新闻价值，很多人都在关心这会不会是体现了高考作文命题的某种新趋势。
其实，《隐形的翅膀》这首歌流行至今，已经有好几年了，若说是紧扣时代脉搏，追踪流行时尚，这道题未免有点过于后知后觉了。我们大可不必将眼光放在流行元素这个问题上，而应该保持一颗平常心，将它与其他试题平等看待：这道题不过就是一个比喻罢了。
“翅膀”就是帮助你飞翔的东西，说它“隐形”是因为它不是真的翅膀，而只是帮助你成长。因此，只要在你成长过程中帮助过你的都可以写进来，比如：“父母的爱是助我走到高考考场的隐形翅膀，这爱悄无声息，却在每个日日夜夜默默地扶助着我，就像这隐形的翅膀，虽然我看不见它，但它却助我飞翔，飞到梦想的远方。”与此类似的，还可以写友情、信念、理想、奉献、宽容、爱心、求知、意志等等“中华民族传统美德”。
在这个题目中，“隐形的翅膀”就相当于一个“喻体”，我们破题的关键就是要找到与之相对应的“本体”。翅膀可以助鸟飞翔，美德可以助人成长，二者在这个意义上具备了相似性，这就是一个比喻。这类题目往往都包含一些具体形象的事物，里面又蕴含了某种精神本质。
我们破题的时候就应该由表象看到本质。如果说这些精神本质是“本”的话，那这种具体事物就可以看成是与之相对应的“末”，而我们破解这类题目的思维过程就叫做“缘末求本”。
与上文反复强调的一样，“缘末求本”只是构思过程，与之相对应的扣题方法就是“由本知末”，虽然我们从翅膀的身上发掘出很多可写的东西，但在行文过程中一定要经常让那双翅膀扇动起来。
再比如2007年江苏卷的“怀想天空”，这里的“天空”就是一个具体形象的事物，我们可以把各种美好的事物比喻成你心中的那片天空，而文章扣题的关键就是“怀想”，是在以一种深厚的情感表达对美好事物的思念。每个人眼中的天空都不一样，所要寄托的情感也就不一样。我们来看这两篇范文。
【例文5】
怀想天空
仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。
一个人的天空
在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。
有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。
三个人的天空
你能想像一个人从万丈悬崖跌落下来，是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今让人历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无返顾地逝去了！
这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。
一群人的天空
为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，却有同一个名字——微尘！
人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。
一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。
【点评】 这篇文章的作者就将天空看作人间大爱的化身，认为是天空照亮了人们心中的爱。第一段写丛飞，说他为失学儿童撑起一片爱的天空；第二段写一对父母，是他们对孩子的爱撑起了一片由血与肉组成的天空；第三段写微尘，说慈善事业的天空已露出了鱼肚白，这就是爱的天空。
最后呼吁人们用爱点亮我们每个人心中的天空。这位作者看出了这个题目中的比喻，就将这样一个充满抒情色彩的题目转入了对人间大爱的歌颂，从此就有了无限的话可说。我们破题的关键就是让一个看似狭窄的题目在你面前变得无比广阔，让“命题”变成“不命题”。
【例文6】
怀想天空
我考试的地点在五楼，透过半开的窗可以看到天空，那蔚蓝又寂寞着的天空。
犹记得儿时的天空。一群小朋友在芦苇荡里捉迷藏，我躲了许久也没有人发现我。于是，我便躺倒在苇荡的怀抱中，仰望无尽的天空。突然，空旷的天空中传来寂寥而又欢乐的“啊——啊——”声。接着，硕大的雁阵便出现在蓝色的画板上。
几十只大雁“人”字形向南方飞去，广阔的苍穹上突然上演一出绝世的舞蹈。然后，一个“雁字”，接着一个“雁字”。我呆在那里，无法动弹，直到夜幕徐降，芦苇荡的尽头响起了母亲的呼唤声。
年少的我，并不知这里边有一种民族文化哀愁。后来，我在古代名篇中，读到了“雁阵惊寒”，顿时感到了一种彻骨的诗意。于是，我一次又一次仰望天空，努力寻找大雁的影子。然而，我失落了，它们越来越少，“雁阵惊寒”般的名篇也很少问世……
是谁偷走了“雁字”的影子？
又是谁，荒芜了文化的天空，扼杀了我的诗意的哀愁？
每每表现出如此忧伤时，我都会被人嗤之以鼻。他们以为我矫情作态。这些朋友，往往热衷于网络上炒作的美女，以及传贴的搞笑的动画！他们永远不会明白，自然的天空和文化的天空一旦寂寞，人们的心也会寂寞的。
的确，对于如今的快餐式文化，我是落伍的。我不看武侠奇幻，不听周杰伦或是摇滚，不爱上海滩的灯红酒绿、纸醉金迷，只爱丽江的石板路和周庄的乌篷船，只爱中国人心中的文化“雁阵”……
你可以对我嗤之以鼻不屑一顾，可是，你知道，当我听到伊能静的《念奴娇》时，心中是怎样一种彻头彻尾的悲伤？旋律低劣且置一边，那一句“羽扇纶中”仿佛一把尖刀刺向我的耳膜！我赶紧躲开，塞上耳机，继续听我的“二泉映月”，我的“春江花月夜”。
我并没有拒绝现代文明。我家中也是家用电器应有尽有。我也看炒作至热的电影。但是，在现代商业文明的裂缝中，难道不能萌发一些永恒民族文化的新芽？
那些缺失的情感，丢失的文化，我是多么想把它们的种子找回来，种到人们心中去啊！
我亲爱的寂寞的天空，我该如何帮你找回“雁阵”的影子？
前些日子，和七岁的小弟弟一同回乡。走在儿时嬉戏过的河边，心中又是一阵怅惆。天空中突然传来寂寂寥寥的“啊——啊——”声。我大喜，抬头却只见两只大雁孤零零地飞过。
弟弟摇着我的手问：“哥，那是什么鸟呀？”
我吸了吸鼻子，说：“哥不知道。”我不想告诉他那是大雁呀，因为真正的大雁不是这个样子的。它们本应该三五十个一群，一会儿排成“一”字，一会儿排成“人”字，唱着大风之歌，欢快地向南方飞去。
我只得愣在那里，发了好一阵呆，怀想着那曾经喧闹过的天空。
【点评】 这位作者从考场外的天空写起，继而联想到儿时看到的天空，那时的天空中还能看到排列整齐的雁阵。多少年后的今天却再也寻不见雁阵的踪影，与此相同的是，民族文化这只大雁也慢慢地从我们头顶的天空中消失。作者便将民族文化比喻为天空中的雁阵，眼看就要一去不复返了，从此诱发出一种对国粹的缅怀。与其说这位作者的想像力很丰富，不如说他很善于将题目转化到一个他所熟悉的领域。
四、偏正构思法
前三种构思方法都是要想方设法在一个封闭的题目中寻找突破口，把命题和话题变成半命题，或者添加成分，或者替换成分，或者为其中一个成分找寻本体。而最后一种方法则只能就题目论题目，而且仅能用于关系型的作文题。
所谓“关系型作文题”，就是说题目中包含了两个关键词。这两个词可以是抽象的概念，比如“出人意料和情理之中”，也可以是形象的事物，比如“一步与一生”。
这些关键词之间可以是偏正关系，如“双赢的智慧”；可以是主谓关系，如“生有所息/生无所息”；也可以是动宾关系，如2009年江苏卷的“品味时尚”。
“品味时尚”这个题目包含两个了关键词，一个是“时尚”，一个是“品味”。你千万不要只看到“时尚”那两个字就以为这道题是在考你对时尚生活的了解。其实，就算你再懂得追求时尚也未必能把文章写好，因为出题人的意图不在“时尚”二字，而在前面的那个“品味”。
也就是说，出题人希望看到你作为一个年轻人，对时尚生活的心灵体验，你在时尚的气息中如何享受生活，品味生活。如果考生只是就“时尚”而写时尚，那就没有完全理解出题人的意图。其实，就算你不了解时尚生活，也无所谓，因为你的文章可以侧重去写出一种对生活的态度，而时尚只是这种生活态度的一种外在载体。
经过这样一番分析，我们再来看“品味”和“时尚”这两个关键词，就会发现，此二者其实是有主有次的。看似吸引人们眼球的“时尚”一词其实只是一个外衣，而对时尚的“品味”，对生活的“品味”才是最重要的，也是全文所要紧扣的中心。发现关系型题目中的这种主次关系，就是解题破题的关键。这两个关键词就相当于一个处在正位，一个处在偏位，我们就可以把这种构思方法称为“偏正构思法”。
那么，如何完成构思呢？我们找寻材料的突破口其实是那些处在“偏位”的关键词。比如看到“品味时尚”这个题目，首先应该想一想自己所了解的时尚生活包括什么，从中选择一些有趣的典型。然后再去想一想可以从哪些角度刻画自己对这些时尚典型的独特感受，也就构成了“品味”。先从偏位词入手，然后再紧扣正位词，我们把这种思维过程称作——“以偏带正”。
相反，扣题的时候则要注意紧扣正位词，“以正为经，以偏为纬”，我们称之为“就正居偏”。
2009年北京卷的“绿叶对根的情意”是一个偏正短语，“情意”是中心词，“绿叶对根”是其限制语，只能是“叶对根的情”而不能是“根对叶的情”。从逻辑上讲，根育了叶，叶恋着根，二者是一种因果关系。搞清这种关系，才能准确把握题意。
2008年山东卷的“春来草自青”，存在着条件与结果的关系，“春来”意味着条件具备了，结果(草自青)自然会发生，在这对关系中，条件即“春来”是正位因素，结果“草自青”是偏位因素，行文中应紧扣条件来写。不过这类文题在近年逐渐变少。不过如果出现这类命题，同学们还要分清正偏，准确行文。 |
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