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| 写好核心段落 学会分析说理 |
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审核发布：火树银花 |
更新时间：2010-12-22 20:24:53 |
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写好核心段落 学会分析说理
一、分析例子，就例析理
分析说理，就是扣住材料分析它是如何体现观点的。分析是联系论点和论据的桥梁，是丰富文章内容的关键。用事例论证不能摆事实而不讲道理，不能只是单纯地罗列事例；围绕论点摆出论据后之后，一定要围绕论点对论据从理论上加以分析，分析一下它与论点之间有什么关系，讲清它们为什么能证明论点。有了分析，就能使事例和论点成为有机的统一体；只有通过理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。
以下两段文字都是论证忍让的重要性，比较哪段文字分析说理更有力：
甲：①让人三分不为低。②比如蔺相如地位低微，可是他因“完璧归赵”和“渑池会”为赵国立下大功，先拜为大夫，继而又擢升为上卿。虽与廉颇大将军“同列”，但“位居廉颇之右”。这使得出身高贵、地位显赫的廉大将军颇不开心，贬其功劳，辱其人格，说什么蔺相如只不过“徒以口舌为劳”、“素贱人”，并扬言，我见相如“必辱之”。而相如面对廉大将军，不惊不惧，处处谦让。上朝时称病，“不欲与廉颇争列”，即使相遇，也“引车避匿”。相如的谦让最初颇不被他的门客所理解，很不以相如为然，并以停职为要挟，要相如与廉颇决一雌雄，出这口恶气。可蔺相如一语惊醒梦中人：“强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。”“我所以为此者，先国家之急而后私仇也。”廉颇听了此事，竟被蔺相如谦让的品格、博大的胸怀感动得“肉袒负荆”，登门谢罪，遂成刎颈之交，并传为千年佳话。③所以善于忍让并不意味着低人一等。
乙：①古人云：“让半句风消云散，退一步海阔天空。”此言颇有一定的生活哲理。②人之相与难免磕磕碰碰，甚至矛盾冲突，但如一方先作忍让，对方往往也会火气渐消。方才电闪雷鸣，瞬间却又月白风清。这种神奇的效应，实在是谦让的功劳。“廉蔺交欢”的故事就是一例。③蔺相如地位低微，但因立下大功，官位不断升迁，“位居廉颇之右”。这让廉大将军颇不开心，贬其功劳，辱其人格。而相如“不欲与廉颇争列”，即使相遇也“引车避匿”。相如的谦让最初不被门客理解，纷纷要相如与廉颇决一雌雄。可蔺相如一语惊醒梦中人：“先国家之急而后私仇也。”廉颇听后，被蔺相如谦让的品格感动得“肉袒负荆”，遂成刎颈之交，传为千年佳话。④假如蔺相如和廉颇一样争匹夫之勇，逞一己之私，或者听信门客的鼓动一决雌雄，那后果将不堪设想：“两虎相斗”，必然“不俱生”；赵国这个大厦不也就倾覆了吗？蔺相如忍了，也让了。我们说他忍得对让得好。这一忍一让，“忍”出了赵国的安定局面，“让”出了赵国的昌盛强大。⑤这就是“让人三分不为低”这一哲理名言的印证。⑥由此看来，“有容乃大，能让为高”实属至理名言。
乙段理由：
二、核心段分析说理的步骤
①确立论点 ②分析引入 ③论据概述 ④论据分析 ⑤过渡引申 ⑥深化论点
也就是：
①分析论点——总论点的侧面分析及论证分论点的确立；（观点句）
②分析引入——结合论点展开必要的分析议论，是论点与论据间的过渡；（分析句）
③论据概述——用精练语言叙述论据，为后来的议论分析提供事实依据；（材料句）
④论据分析——揭示论据的含义，奠定分析、溶化论点的基础；（分析句）
⑤过渡引申——论据与论点间的过渡与衔接；（分析句）
⑥深化论点——照应分析论点。（结论句）
题目：谈毅力
运用分析说理的六个步骤构成其中的两个核心段（两个层次，议论文本体部分），再加上引出论点、结论总结几部分，让它构成一篇完整的议论文。
第一个层次
第一步：分析论点
毅力是攀登智慧高峰的手杖。
第二步：过渡引入
很多人都有美好的理想和为之努力的热忱，但他们缺乏毅力，开始是天天撒网捕鱼，不久便三天打鱼，两天晒网，最后索性将网抛进垃圾箱里，而海底的珍珠只是可梦想而不可得的了。
第三步：论据概述
有过这样一个美丽的传说。一位仙女幽居净舍，凡人难得一见。一天，仙女听到一阵悦耳的敲门声，正想稍等片刻再开门，可那敲门声很快就停止了。几天之后，又有人敲门，灰心的仙女懒得去开，那人却只敲不停。仙女终于被他打动了，第一次打开了门。
第四步：分析论据
这段动人的故事中，第二位敲门者终于达到了目的。他比第一个人多了什么？毅力，只有毅力！没有毅力，成功只是虚幻，虎头蛇尾的奋斗也是徒劳。
第五步：过渡引申
如果人类没有毅力，我们也许至今还住在山洞里过着原始人的生活呢，然而，我们的社会毕竟在飞速发展。
第六步：深化论点
人们用毅力和着血汗，筑起了建设的丰碑。
从上面的例子可以看出，环环相扣，严密无间，说理至深，无懈可击，构成议论文分析论证的一个层次。如果再有相似的二至三个，则构成分析论证本体部分。
第二个层次
第一步：分析论点
毅力还是理想的春雨催生的鲜花。
第二步：过渡引入
毅力并非与生俱来，也不会随随便便地产生。无缘无故地呆半天，与其说是锻炼毅力，不如说是浪费光阴。没有理想和目标的蛮干是盲目的，即使有一身坚韧的毅力，也无用武之地，而只能随着蛮干的一次次失败而消磨掉。理想，深藏着的、闪光的，才是奋斗中的里程碑。他要由毅力帮助去实现，而毅力又是理想本身催发的。
第三步：论据概述
山东掖县青年农民李登海，怀着赶超世界玉米高产先进水平的雄心，探索我国玉米高产道路，从18岁起，就研究玉米栽培育种。在北方，玉米一年生长一季，为了加快育种配组频率，从1978年起，李登海不远千里到海南岛建立了加快繁育频率基地。他顽强的毅力和高远的理想使他克服了一切困难，最终培育出了“掖单系列”十几个高产优良品种，创造了夏玉米世界高产纪录。荣获首届全国青年科技奖，国家科技星火一等奖。1991年被评为全国十大杰出青年之一。
第四步：分析论据
他为什么能十多年如一日，南来北往，历尽千辛万苦，受尽各种折磨，战胜种种困难，辛勤地劳作？因为他有毅力，顽强的毅力使他可以牺牲一切。那他顽强的毅力是怎么产生的呢？他那顽强的毅力来源于他那远大的理想。
第五步：过渡引申
正是那远大的理想，使他战胜了各种困难，也战胜了自己。
第六步：深化论点
可见，理想，它代表一切，有时又可以产生一切，包括——毅力。
上面两个层次每个层次都环环相扣，严密无间，说理至深，可以构成议论文分析论证本体部分，假如在这本体部分前面加上引出论点：
在这世界上，获取成功的法宝是多姿多彩的，有勤奋、有谦虚、有自信等等，其中有一件熠熠闪光的，那便是毅力。
在这本体部分后面加上结论，就可以构成一篇完整的议论文：
或者你正在为成功努力，那么，运用你的毅力吧。这法宝可以推动你不断前进，可以扶持你度过一切苦难。而它，又是你心中的理想培育出的。一位名人曾经说过：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
三、议论文说理分析具体方法
以事例论据为基础，综合运用假设分析、比较分析、因果分析、引用分析、类比分析、归纳分析，具体如下：
（一）假设分析就是在举出事例论据之后用假设的方法来进行推理。
[注意]对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析；如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。
[关键词]假使……那么…… 如果……那么……，其他句式还有“如果……就……”等。
示例： 论证：要有伯乐 人才到处都有，问题在于是否有人去发现他们。追溯历史，要是萧何不与韩信几天几夜地谈话，他哪里知道韩信是天下无双的奇才呢？要是左光斗不在大雪之夜微服出访巧遇苦读的史可法，他怎会发现史可法是可造之才呢？要是没有伯乐深入马群调查研究，人们又怎么能鉴别出日行千里的良马呢？
练习1 论证：立志的重要性 志为人之骨，孔子说：“三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。”的确如此，一个人的志向可以不断转化为内在动力，不断的累计各种积极因素，最终助人成功。王羲之立志要做一代书法家,无论阴晴, 无论寒暑,从幼年开始练习书法起一生都未曾间断。数十年的坚持最终结成硕果，他的字被誉为“飘若浮云，矫若游龙”，《兰亭集序》更被尊为“天下行书第一”。
练习2 材料：清人纪晓岚《阅微草堂笔记》载：一富户遭强盗抢劫，一家大小全被堵在屋内，唯15岁的做饭婢女睡在厨房，悄悄溜走，唤来全村乡亲，擒贼救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女为儿媳，儿子也同意，于是，当天就为儿子与这位婢女成了亲。有人问：“为什么办这么急？”主人说：“事不宜迟，迟则生非。”
运用假设分析法评论：
练习3 论点：诚实做人
……宇航员杨利伟从太空归来后，面对诸多媒体，他坦诚地表示在太空中并未看到万里长城。（材料句）
（分析句）让诚实之花，绽放在生命的每个角落。（结论句）
（二）比较分析就是在写完事例论据之后引进比较加以分析，从而得出结论。
例1：观点：弯曲是智者的选择
材料：越王勾践被俘后，没有羞愤自杀，而是甘做吴王夫差的奴仆。表面上俯首称臣，屈膝投降，暗地里却等待时机，卷土重来，最终得以复国，成就霸业。而西楚霸王项羽在四面楚歌的困境下，放弃了求生的机会，拒绝渡河，自刎乌江。
说理：同样是王侯，同样是面临失败的境地，勾践选择了带着耻辱生活，在弯曲了的世界中找寻重生的契机。他成功了，他在弯曲里找到了自我，在弯曲后，迎来了另一片蓝天。而项羽没有选择弯曲，他不知道“包羞忍辱是男儿”，不知道“江东子弟多才俊，卷土重来未可知？”一句“无颜见江东父老”让他失去了重振旗鼓的机会，生命如星辰一般陨落。弯曲对智者而言，是一种弹性的生存方式，是一种生活的艺术和境界。弯曲是智者的一种必然选择。
例2：观点：好集体不会埋没人才
材料：孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人都是不可多得的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时，庞涓嫉妒他的才能，表面恭敬，内心狠毒，多次向魏王进谗言，以致孙膑被挖去膝盖骨，不得展其才智。而齐王听说孙膑之才，不惜费尽心力，将孙膑请到齐国，委以重任。之后，齐军终于有了马陵道之胜。
说理：同是孙膑，为何落得两种境遇呢？就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。在魏国，庞涓只为私利，妒贤嫉能，魏王昏庸，偏听偏信，而且缺乏识别千里马的伯乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中，如何施展大志呢？而齐王任贤用能，身边的臣子也不像庞涓那样谋私，因而上下齐心，孙膑在此，可说计出即行，正得以充分发挥作用。可见，好集体不会埋没人才。
练习：运用比较分析法论证“凡有真才实学的人总是虚怀若谷的”。
凡有真才实学的人总是虚怀若谷的。
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（三）因果分析就是写完事例论据之后进行因果推导，得出结论。因果推导事实上是所有推理的根本。为加强论证的深度，还可以使用“因果链”的形式。
例1：越王勾践被俘后，没有羞愤自杀，而是甘做吴王夫差的奴仆。表面上俯首称臣，屈膝投降，暗地里却等待时机，卷土重来，最终得以复国，成就霸业。说理：勾践之所以选择弯曲，选择忍辱负重，是因为他懂得包羞忍辱才是真正的男儿，是因为他懂得这种弯曲是一种力量的积蓄。他弯曲了身腰，麻痹了敌人，充实了实力。这种弯曲不是懦弱，不是放弃，而是为了日后更好的反弹。
例2：一位母亲带儿子乘缆车观光，突然缆车从高空坠落，在落地的一刹那，母亲用双手高高举起儿子。儿子活了下来，而母亲离开了人世。无独有偶，在一次大地震之后，救援人员从倒塌房屋的废墟中挖出一具早已僵硬的盲女人的躯体，她双手上举，手中托着的是她一息尚存的女儿……这两个感人的情节在当时只是一瞬，而它却永远留在了人们的记忆深处。
说理：这是为什么？这是因为短暂的一瞬震撼着我们每个人的心灵，这就是伟大而崇高的母爱！母爱在这一瞬间体现得如此动人心魄！母爱平凡而高尚，它可以让一个柔弱的母亲用自己的死去换取儿女的生。正是母爱的伟大力量使原本转瞬即逝的刹那保存到永远。世界上所有的母亲都是爱的天使，她们用无数爱的瞬间铸就了一个个不朽的永恒。
练习1：论证：自信但不能盲目自信 论据：马谡失街亭
练习2:论点：自立自强 要求：用因果分析法补写出分析句
……11岁的洪战辉经历重大家庭变故，稚嫩的肩膀承担起生活的重负。从读高中开始，他把没有血缘关系的妹妹带在身边，靠做小生意和打零工来维持生活，直到背着妹妹上大学。（材料句）
天行健，君子以自强不息。唯有自立自强，方能收获精彩人生。（结论句）
（四）引用分析是写完事例论据之后在引用名言、诗句等，然后结合对名言、诗句的阐释发挥和事例论据进行分析。
例1 “祸患常积于忽微，智勇常困于所溺。”因为有所溺，有好恶，感情上有亲疏远近，人们在认识事物时便易于被迷失双眼。这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界，人类要到更高更远的地方去，健全的理性才是可靠的阶梯，布鲁诺被烧死在鲜花广场时，欢呼的人群又何尝不以为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个“内心的教师”，他要让“所向披靡的论据万箭齐发”，射穿习惯和感情上依赖的迷雾，把人类在认知事物的道路上引人正轨。
例2 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“沉舟”“病树”比喻失意的人或事，“千帆”“万木”指得意的人或事。自己正在失意之中，可旁边却“千帆”竞发，“万木”峥嵘。以悲观之眼来看，相形之下，失意之人可能会更加痛苦，甚至会一蹶不振，无所作为，陷入自怨自艾的泥潭不能自拔。以乐观之眼来看，自己暂时处在失意之中，看到身边的同伴积极进取，不由心生拚搏之意、奋斗之志，说不定可以摆脱困境，迎来一片崭新的天地！所以，面对多姿多彩的人生，悲观失意无济于事，以乐观的心态积极面对，不做“沉舟”，不做“病树”，靠自己的打拚换来“红杏枝头春意闹”的美好人生！
练习：材料：泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）…… ……因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）补写出分析说理的部分。
（五）类比分析就是使用类比的方法，在话题之外引入一个类比物，通过对二者相似点的分析推理得出结论。
例1 英国数学家多番维尔倾注了30多年精力，把圆周率值推算到小数点后800多位。可是后人发现，他在第300多位时就出了错误，也就是说，他后面二十几年的努力都是白费。科学是容不者半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己做得不好，什么不该做；事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（《人生的“出”与“入”》）
例2 花不近观，怎么可以感受花心卯足了劲之后绽然开放的力度；怎么可以看见那“浓淡相宜”的韵致；又怎么可以一赌它那艳绝欲滴的魅态，花还是要近观。然而花虽近观，但残荷偏宜远。荷不比花，没有那种细腻，也没有那种娇艳与魅态；但它有清新、绿意之美，远远地站在荷塘那边，看那一一举起的荷叶，随风鼓动，伴随着莲花的清香，这种意境何其美也哉，但如果你定要看几个仔细，究其细致，这不异于自残意境，自损美好，我同样相信，古人是不欺我的。所以观荷宜其远。
“距离产生美”，多好的一句话，多么富有哲理的一句话，这世上的事物就如这荷一样，有的需要近观，有的需要稍远，不同的距离，不同的意境，产生的却都是美。
除了这些花花草草，观人也一样，“保持豪猪的距离”常用来形容人与人之间要有一定的距离，因为距离产生美。像鲁迅笔下的“忆刘半农君”从远处的角度看，刘半农君还是革命的好同志，好伙伴，但其为人也还是有些偏激，因此观人也要有适合的角度，从远处还是近处，我们要有合适的区别与度量，关键是要产生美。（《花应近观，残荷偏宜远》）
（六）归纳分析就是列举多个典型论据之后，归纳总结出共同点，紧扣要证明的论点。
例，论点：乐观是成功的保证
牛顿发表地心引力学说的时候，全世界人反对他；哈费发表血液循环学说的时候，全世界人反对他；达尔文宣布进化论的时候，全世界人反对他；贝尔第一次造电话的时候，全世界人讥笑他；莱特初用苦功于制造飞机的时候，全世界人讥笑他。讲到孙中山先生，最初在南洋演讲革命救国的时候，有一次听的人只有三个。 但这些人都因抱着乐观主义的精神，而为后世所称道。也正因有了极强烈而有效的乐观主义精神，他们才战胜各种艰难险阻取得胜利，获得了成功。
练习：论证：贫富是一笔财富
贫困也是一笔财富。（观点句）范仲淹、司马光、宋濂、高尔基、梵高、居里夫人…（材料句）
四、运用基本的哲学思维。哲学是一切科学的科学，是对自然和社会一切知识的提炼、概括和总结，主要哲学观点有物质和意识的关系、全面的观点、发展的观点、联系的观点。这些基本思想派生出一些具体哲学观点，如：原因与结果、偶然与必然、现象与本质、对立与统一、外因与内因、量变与质变、实践与认识、主观与客观等。
运用哲学思维论述要注意的问题是：一要注重运用其思想，不必大段引述理论，弄得枯燥繁琐，二要与所讲问题非常贴切，不能生搬硬套。
五、掌握常见营造文采的方法。使议论文富有文采并不难，关键是要具有这种意识，主动积极地营造文采，通过不断地训练使文采成为核心论证段落的有机构成，而不是形式和内容两张皮。议论文文采的本质是形象化地表达思想。最常用的方法是：多用熟语；整散结合；多用修辞；多用复句。
阅读下面的文字，根据要求作文。
宋国有个富人，一天大雨，把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇议论文。
附：
公则生明
朱熔基总理将“公则生明，廉则生威”这句话作为他的人生信条，于是，我们看见了一个公正无私、威严廉洁的高大形象。
“公则生明”，单单四字，意韵深远。公正，不偏私地想问题、办事情，则处理问题明智正确；反之，带有主观色彩，便不能公正无私地认识和处理问题。而人往往受主观影响，难以对事物做出正确深刻的认识，所以要做到“公则生明”并非易事。
人们首先得克服感情上的亲疏远近才能客观地认识事物。《韩非子》中一则寓言曰：宋国一富人，一日大雨把他家墙淋坏了，他儿子认为不修好，一定会有人来偷窃，邻家老人也如此认为，是夜，果然富人被窃。富人于是觉得他儿子很聪明，而怀疑邻家老人为窃贼。可见，富人对被窃一事，完全受感情亲疏所左右，自己的儿子、偏私地认为聪明，邻翁却是怀疑对象，这样不客观，很难认识到真相，或许，事情的真相恰恰相反也未可知。所以，感情上的亲疏远近在很大程度上影响着人们的判断，要想获得正确的认识，必须理智客观地分析研究事物，不带一丝感情色彩。
历览古来圣贤人，无不在对事物做出客观公正的评价，在处理事情上力求做到公正不偏私。
我们要向包拯学习，他公正廉洁，不包庇一切罪行。他的铡刀上斩昏君，下斩黎民，只要是真相，就能在他面前闪光，只要有罪恶贪婪，一律逃不过他公正无私的眼睛，于是，才在青史上永远携刻着他的名字。
我们要向岳飞学习，他训练的岳家军，行军迅猛，杀敌勇武，这与他的公正无私是分不开的，儿子岳云，犯军规违纪按军法处置，不因他是自己的儿子而有所偏颇，于是全军上下，无人不服，元人不赞，因此，岳家军才使金军闻风丧胆，才使得北宋得以保全，岳飞的精神一样在历史的长河中熠熠生辉。
不论是故去的古人，还是现存的今人，只有做到公正无私，才能在对事物的认识上得到真理，才能在对事物的处理上得到赞美。感情上的偏私只能陷人于不分青红皂白，不辨是非之中，我们要坚决拒绝让感情主宰理智。
“公则生明”这句话犹在耳边回荡，让我们掘除感情的干扰，理智公正地在世为人吧!
点评：
参考答案
（一）练习1、如果王羲之没有成为书法家的志向，只是平庸度日，那么他绝不可能数十年如一日，那么他就不会被后人尊为“书圣”。正因为他自小志存高远，才会成为一代书法家。
练习2、主人这种雷厉风行的做法是明智的，假如他优柔寡断，迟一天，孩子大伯来了，会说尊卑不分；孩子他大姨来了，姑来了，老邻旧居来了，尊卑贵贱，门户高低，属相犯忌，择日良辰的说道全来了，这门亲事十有八九“泡汤”。
练习3、这似乎是一种遗憾，但其实是美好的真实。假若杨利伟谎称他看到的万里长城是多么雄伟，我们肯定会为此自豪一番，但这难道不是徒有虚名的欣喜么？穿越太空的目光只有归于诚实，才会灿烂。
（二）凡有真才实学的人总是虚怀若谷的。他们决不把自己的才能向人夸耀，也决不把自己的成绩作为谈资。他们只是兢兢业业与自己热衷的事业，不断锻炼，提高自己，不断充实完善自己。他们从不满足，总是在争取更大进步，超过已得的，从而达到更高的境界。可是，一些不学无术、一事无成的人不但不承认不足，反而常自高自大，不可一世。即使他们取得了一点小小的成绩，他们也要像抓住一根救命稻草一样视为珍宝，沉湎于此，不思前进。但“骄傲使无知的别名”，他们自吹自擂，把点滴成绩看作莫大的“荣誉”，这种愚蠢可笑的做法不恰恰是无知的表现吗？
（三）练习1、三国时的马谡，奉诸葛亮之命镇守街亭，但他率领20万大军驻扎在高山上，老将王平认为这是兵家大忌，力劝他扎营平地，但马谡刚愎自用，一意孤行。结果被司马懿父子围山断水，放火烧山，街亭失守，诸葛亮的北伐计划被全部破坏；马谡也被诸葛亮挥泪斩首。街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，向来是智计百出，诸葛亮南征孟获，七擒七纵，马谡贡献了不少奇谋秘策；后又用计巧妙离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。（考场优秀作文《自信，但不能盲目》）
练习2、洪战辉为什么能成为感动中国的人物？他努力拼搏，用双手撑起自己和妹妹的一片天。因为自立自强，他感动了万千国人。
（四）⑴泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）翅膀本是用来追求飞翔的快乐与自由的，倘若用来追求金钱，翅膀就失去了本来的作用。生命本是用以追求自然的奥秘、精神的浩瀚、灵魂的自由的，倘若仅仅用来追求金钱、追求物质享乐，则失去了生命本身的价值与意义，失去了作为人本该享受的精神的快乐与自由。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）
⑵泰戈尔说：“任何鸟翼坠上黄金，都不能再高飞了。”（材料句）显然，“鸟翼”象征理想、追求，而“黄金”则代表物质享受。那么，只要在“鸟翼”与“黄金”之间划上等号或是将二者紧紧的捆绑在一起，那么，一个人的精神自由、人生价值便宣告结束了。鸟翼坠上黄金，飞鸟失去的只是蔚蓝的天空和飞翔的快乐；灵魂坠上黄金，人类则失去了应有的善良、自由、快乐和尊严。因此，人啊，千万不要沦为金钱的奴隶。（结论句）
（六）这都是幼时曾贫困而后来成为才子的非常之人。寒门是他们植根的土壤，也就是这块贫瘠的土壤使他们不断地发育不断地成熟，塑造自我，完善自我，最终成为参天大树，开出灿烂之花。由此看来，穷并不可怕，可怕的是丧失摆脱贫穷的信心和斗志。穷则思变，就要奋发图强，越是贫困越激励人奋发上进，这何尝又不是一笔财富呢？ |
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