佛山2模标杆文及评语(东莞五校联改)
　                                        　捍卫尊严
　　                                   高三（2）班  廖威
　　温总理在两会时曾经说过要让人民活得更有尊严。尊严是一个人生存的基石，没有尊严的人是遭人唾弃的。我们每个人都渴望尊严，因此我们更应该捍卫尊严。
　　但是，在现实生活中却有不少的事情一再损害着我们的尊严。从金华火腿到康师傅矿泉水，再到三鹿奶粉，这些一连串的食品安全事件无疑损害了我们的生命尊严；而“欺实码”、躲猫猫、钓鱼执法等事件，更是表现出有些政府官员对人民尊严的践踏。的确，这些事件都一再损害了我们的尊严，让我们不止一次地对这些事件感到痛心疾首。但是，我们不会也不能让这些事件重复地伤害我们的尊严，因为我们每个人都渴望尊严，我们会竭力捍卫尊严；同样整个社会、整个国家也不会任由这些事件的发生，因为国家与社会同样需要尊严，也需要维护人民的尊严。
　　在发生这一系列损害人民尊严的事件后，我们会看到人民与国家捍卫尊严的果断行动。我们看到了重庆打黑带来的大快人心；看到了钓鱼执法的最终败诉；看到了三鹿奶粉的倒闭收场；看到了腐败官员的纷纷落马。尊严是何等可贵！因而当损害我们尊严的事件发生时，我们一定要站出来捍卫自己的尊严。
　　人民崇尚尊严，同样国家也崇尚尊严，如果发生一系列损害公民与国家尊严的事件后，人民与国家却都无动于衷，那么这将是一个国家的失败、也是整个国家的人民的失败。在当今社会，尊严的维护不仅仅需要人民的觉醒，更需要国家的维护。唯有人民与国家携起手来，我们的国家才能成为有尊严的国家，我们的人民才能成为真正有尊严的人民。
　　不过，我所希望看到的是尊严这种理念能够深入每个人的心中，让损害人民尊严的事情都能激起民众的声讨和谴责。如果我们每个公民都能把尊严放在心上，那么一系列违法的事件将会得到抑制；如果每个企业家都能把人民的生命尊严放在心中，那么假冒伪劣商品就会少一些；如果每个政府官员都能把百姓尊严放在心上，那么“为人民服务”将是实实在在的话语。其实，捍卫尊严不能仅仅在尊严受损之后，更应该防微杜渐，每个人都要切记“勿以恶小而为之”。
　　尊严是宝贵的，捍卫尊严也不仅仅是人民个人的事情，同时也是整个社会与国家的职责所在。捍卫尊严，我们要携手并进，唯有如此，我们方能真正有尊严地活着。
　　1号文（一类文上）
　　本文从高处立意，实处着笔，现实针对性强；思想深刻，态度鲜明，观点中肯，思维辨证；思路清晰，文笔较老练。是一篇比较成功的类时评化议论文。其写作步骤可作为类时评化议论文写作的范例。
　　语言还有一些不够干净之处。
　　评分57。
　　                                              为了尊严
　　                                           高三（6）班  蒋潇潇
　　尊严，是衡量一个人人格高度的标尺。中华上下五千年，有人为尊严而生，有人为尊严而死；有人至死也寻不到尊严，也有人始终是尊严的伟人。
　　新中国成立方十余载，一场浩劫便汹涌而至。无知的红卫兵们批斗的对象是千千万万的知识分子们，而这些清高又手无缚鸡之力的学者们遭遇了前所未有的险况。于是，有人为了尊严、不堪侮辱，断然结束了自己的生命，正如音乐才女顾圣婴和大文豪老舍先生。但也有人为了尊严，低下了头颅，默默地承受，坚定地活着。
　　沈从文先生于文革时遭到反动派的强烈攻击，不仅时常被拉出去批斗，还被罚去扫女厕所。一代文豪饱尝被践踏的苦楚。可是他却在被下放到咸阳时写信给表侄说：“这儿的荷花真好，你若来……”一句话竟让人误以为多雨泥泞的咸阳市王孙可留得人间仙境了。
　　不错，为了尊严壮烈牺牲是很伟大，但是为了尊严而卑贱地活着更需常人所没有的巨大勇气。老舍等固然可敬，但沈从文先生在折磨中仍保持一颗赤子之心，更是无数人无法企及的高度。
　　当今世界，纸醉金迷，物欲横流，有人高高地抬起自己的头以显示自己的尊严，但有人却低下头来。看上去前者自信而勇敢，实则尊严早已丢失；而对于后者，尊严正被他紧紧握在手心。
　　法国总统萨科奇身高差人一等，却不敢正视，时常在演讲时以小木箱垫底，冒充高人。但他不幸的也是一个尊严的矮人，冒天下之大不韪会见达赖，在经济困难时访问美国故作亲切状，一切所作所为只会让人生厌，更无处可寻他的尊严。而相反同为总统，“低贱出身”的美国总统奥巴马身材高大，却在与他人握手时微笑着低下头、弯下腰，在谈及祖母时，情不自禁流下泪水，无不显示出作为一个大国首脑应有的风范和尊严。
　　孟夫子曾曰：“舍生取义”，保持本心，可如今这样的符合儒家之道义的又有几人？尊严诚然可贵，每个人都需要在大千世界中保持自己的尊严，以保证自己精神世界的高度。但为了尊严的所作所为应出于本心，不要哗众取宠，走错方向。
　　尊严，应用心去坚守。不要为了尊严，失掉尊严。
　　2号文 （一类文下）
　　本文是一篇一般议论文，围绕“尊严”展开议论，第一部分通过具体事例对比论证，指出“为了尊严壮烈牺牲很伟大，为了尊严而卑贱地活着更需要常人没有的巨大勇气”，第二部分依然是通过正反对比，分析什么是真正的尊严，最后用孟子的名言收束全文。本文观点鲜明，材料丰富，对比论证法使用娴熟。
　　但文中还是有逻辑性不强的句子，比如文章结尾句。在联系现实方面，做得不够。
　　评分52。
　　                                          尊严
　　在刚刚举行的全国人民代表大会上，温家宝总理首次提出了“尊严”二字。这是有史以来最高的官在最正式的场合强调了尊严，这不能说不是一种进步。回顾往昔，“呼尔而与之，行道之人弗受，蹴尔而与之，乞人不屑也”；对比今朝，正值壮年却去乞讨，为了金钱、权利却愿出卖身体甚至出卖灵魂。同是中华文化孕育的炎黄子孙，缘何相距甚至。因此，强调“尊严”便显得尤为重要了。
　　“士可杀，不可辱”，古往今来，尊严都是每个人都不可缺少的，单位和却有人抛弃了自己的尊严？交易，就是等值东西的交换；有的人将尊严看做无价，所以无法抛下；有的人却将尊严看做一文不值，就此交换自己所需的金钱或权力。娱乐圈是一个充满“潜规则”的地方，女星放下尊严，出卖身体往往能得到理想的角色，赚取金钱；官场商场上面，同样有着“潜规则”，有点人喜欢听好话，那放下尊严，阿谀奉承几句便能得到好处；有的人喜欢践踏别人的尊严来换取自己的快乐，那抛下尊严，或许能躲过祸患。那到底是什么导致如此多的人舍得去抛下自己的尊严？仅仅是那一沓沓钱票，那些握于手中的权利，恐怕不是吧！深究到底，就是素质的低下，精神的落后造成的。如果是有素质的人，恐怕即使让他死，他也不会抛下尊严吧！所以，要想保证人民过得有尊严，还须从素质方面、精神方面抓起才能有事半功倍的效果。
　　那素质又是如何使人民始终尊爱自己的尊严的呢？有理想，有追求，有骨气，那尊严边显得是无价之宝了。陶渊明有傲骨，面对上司，不为五斗米折腰；战国时期，琴黯在招呼着乞人来喝粥，却有一乞人不愿喝他的粥死了。是什么令他们有如此毅力，能珍存自己的尊严，宁愿 用生命、工作来交换？是素质，是傲骨，是骨气。所以，珍存尊严，从培养素质做起。
　　尊严无价，值得许多人用生命来交换。所以，请珍存自己的尊严。（差两行字数）
　　3号文（二类文上）
　　本文是一篇类时评化议论文，开头引出“尊严”的话题，第二自然段列举时事素材（反面素材）并加以点评（夹叙夹议，针砭时弊），第三段正面论证，和第二段形成对比。论据典型，思路清晰。
　　但文章收尾仓促，未满800字。开头篇幅略长，语言有不规范之处。
　　评分48。
　　4号文                                      尊严不可丢
　　俗话说：“人要脸，树要皮。”其实，我们不妨把它改为“人要尊严，树要皮。”因为尊严对人来说，可以是一种生存的象征。当我们的尊严受损时，一种生命被无视的愤怒便会从心中涌出。所以我们每个人都应该捍卫好自己的尊严。
　　从古至今，关于尊严的价值早已被确定。想当年屈原在朝廷遭奸佞小人陷害，以至流放，却依然与香草、兰芝为伴，不同流合污，这是对自身尊严的捍卫。而后来国破之时，他更是怀石投江，这便是对自己国家的尊严的捍卫。屈原，用他的一生告诉我们，尊严的价值应该是无价的。为了尊严，名与利，甚至是生命，一切皆可抛。
　　而当我们的尊严遭到诽谤、损害、践踏时，我们则理应拿起武器，捍卫好自己的尊严。李白让力士脱靴，贵妃磨墨，这就正是李白对自己尊严的捍卫。而他的那一句”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”不正是他捍卫自己尊严的最真实写照吗？而当日本侵略者在我们的土地上残杀我们同胞，取消我们为“东亚病夫”时，我们的老百姓与红军不也是立刻拿起武器与他们殊死搏斗，保卫好一个民族的尊严。当尊严受损时，不捍卫尊严，那是一种懦夫的行为，这样的人即使活着也只是行尸走肉。
　　然而，却总有一些人明知故犯。他们是为了欲望，尊严也可抛。一些艺人，为了出镜，为了出名，不惜“潜规则”，以尊严为代价。结果东窗事发，受媒体和群众的谴责，更被骂为“高级妓女”。而一些知书识礼，搞科研的人，流连于娱乐场所，迷醉了嫖赌，而这其中的费用更是全为国家给他的科研费用。这种行为实际是自毁自己的“读书人”的名号，在那灯红酒绿的生活中，奢侈地享受，奢侈地出卖自己的尊严。他们同样受到老百姓的唾骂，在网上也是大篇的帖子在“围剿”他们。由此观之，出卖尊严者，必遭世人唾骂。如果你要明哲保身，抓好的尊严吧！（原文如此）
　　让我们在结尾再亮出这句话：“人要尊严，树要皮”。我们一定要捍卫好自己的尊严，不允许别人的侵犯。同时也要避开诱惑，别把自个的尊严丢了。
　　4号文（二类文上）
　　本文是一篇一般议论文。观点鲜明，内容充实，层次清楚，语言较流畅。有一定的现实针对性。
　　文章立意不够深刻，前半部分材料比较老旧。
　　评分48。
　　                                       尊严无价

　　比尔撒丁年轻在街卖技，一个人鄙夷扔钱给他，而他为了尊严，大胆向这个人回击，那么可见尊严是多么重要，一个人可没有钱，但绝不能丢失了尊严。
　　现在坐车在路上，不难发现有红绿灯总有人在行气，不可否认，在他们当中的确有一部分人是没有工作能力，行乞是无可非议的，但他们当中有些竟是四肢健全的中年人，他们行乞的方式各种各样。这样的人是为什么要这样做呢？他们有健全的身体，却不自食其力，选择行乞，更有甚者行乞时还下跪，难道他们就忘记了自己的尊严吗？难道他们觉得自己的尊严只值几个钱吗？回想朱自清当年宁愿饿死也不要救济粮，位的就是捍卫那一份尊严啊！你们的尊严绝对不是值几个钱，你们必须撑起自己的尊严。
　　在近时间炒得很热的大姐，一个是芙蓉姐，一个是凤姐，芙蓉姐喜欢穿着性感外衣，显示出她的好身材，而凤姐自称才高八斗，前三百年后三百年她数第一，大胆征婚清华北大俊男。两人为了出名竟然做出这些让人不敢恭维的事情来换取名声，难道名声比尊严更重要？我想不是的。她们用尊严换来的名声，其实只是让人笑话，给人茶余饭后的娱乐罢了。那么就不难发现用尊严换来的通常是负面的，没有了尊严的名声，我想也是空中楼阁罢了。希望我们都能看清尊严的重要性，别要让做这样的傻事了。
　　现在的人怎么就不能香型尊严是多么伟大呢？一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。为什么行道之人和乞人不屑呢？因为他们为了捍卫自己的尊严。为什么文天祥在多次诱降下，都毫不动摇呢？是为了国家的尊严。为什么玉树地震我们拒绝外国的援助呢？是因为要证明自己能行的，是为了民族的尊严啊！我们都应该想想尊严的伟大，在任何时候都不能把尊严抛弃掉，因为那是根本。
　　“人活一张脸，树活一张皮”，我们自己的尊严是不可动摇的，是不可以侵犯的，让我们都保护自己的神圣尊严。
　　5号文（二类文中下）
　　本文能围绕话题展开议论，所选材料比较典型（玉树地震拒绝外援的例子除外）。对时事谈看法，表现出关注现实思考生活的写作方向。
　　立意较浅，文笔也比较稚嫩。
　　评分43。
　                                      　贵有尊严
　　尊严，是晴空一鹤排云上的自由不受约束，尊严，是一列宛如士兵挺立的白杨直直的腰板，尊严，是一株经历无数踩踏仍不卑不亢，不屈不朽的小草，尊严，是一座风雨不动，严肃坚实的大山……大自然的一呼一吸，流露着静谧的尊严，因而得敬重。人又何尝不是呢？古人有云：人贵有尊严。
　　人，贵有尊严。
　　“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同不为封建势力压迫，坚定理想信念的尊严，即使死去，也要带着尊严以及人们的敬重才闭眼。“安能摧眉折腰事权贵”，这是李白不好功名利禄，不近权贵小人的尊严，即使归隐深山无人知晓，也带着尊严写下将不朽，奋发向上的诗篇，流芳百世。“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”这是屈原为留清白在人间，不惜投江自刎的尊严，即使抛弃了生命，也有诚信以及尊严为他殉葬。他们为了尊严抛开生死，弃功名利禄，即使是在黄泉路上也昂首阔步向前走，留下一个高尚挺拔的身影在世上。
　　尊严不是“鹤立鸡群”的傲慢与骄傲。
　　尊严不是对路边乞讨的流浪汉的鄙视，不是对他们“蹴尔而与之”，因为他们也有尊严，都有不受嗟来之食的骨气。尊严不是对弱者的傲慢与不屑，不是对他们伸出不情愿的手和偷偷地讥嘲，因为他们也有尊严，都有弱者强悍的自尊心。尊严不是对侮辱着的讪骂与还击，不是对他们做出指手画脚之势，因为他们也有尊严，他们也有像我们一样不想失去的尊严。
　　尊严是坚强向善与勇敢的态度。
　　坚强，如张海迪漠视自身残疾艰苦奋斗；向善，如每一位为四川灾区筹备物资的志愿者；勇敢，如邱少云不畏烈火焚身的疼痛。坚强，向善与勇敢的石砖，垒起了尊严的城墙，它坚实，高大地立在人们心中。
　　尊严，真的无法用语言诠释，我们贵有尊严总是藏在微小的举手投足之间，也藏在如何为人处事的方式里。但我们都该铭记，尊严是“我”的，也是“你”的。
　　6号文（三类中）
　　本文疑似“套话作文”。开头的比喻排比段落看似有文采，其实华而不实；正文部分材料老旧，尽管一直在谈“尊严”，似乎内容很充实，但其实远离现实生活，缺乏自己的思想。本文是一篇模式化明显的“伪文采”作文，很可能是高考阅卷的“严打”对象。
　　评分34。
　                                         　保护尊严
　　尊严是上帝给予我们出生的礼物,我们应该好好地保护它,就像国王捍卫自己的领地一样,像动物保卫森林一样.因此请让你的尊严展露出来赋予于你的身上,与你融合.
　　首先，要保护自己的尊严，应当先尊重别人。在《阿信的故事》中阿信创业时受到周遭的人冷眼，被邻家的店故意把垃圾倒在自家的店面前，一而再，再而三，阿信并没有生气，而是将垃圾一闪又一次扫走，后来不仅帮自家门前扫垃圾一次又一次扫走，后来不仅帮自家误码门前扫垃圾连邻家的垃圾也扫了，因为她尊重别人-----她骨子里的尊严使她这样。自此，邻家店主惭愧之极，还经济帮助阿信。阿信就是这样，扫走了别人的冷眼，留下了对别人的尊重，因此也得到了别人的尊重。阿信就是这样保护自己的尊严。
　　然后，要保护自己的尊严，要做到让别人尊重。挪威音乐家比尔·撒丁在求学时街上拉小提琴，有人鄙夷地把钱扔到他脚下，他礼貌地把钱拾起递还对方。对方仍然扔在他脚下并傲慢地说要比尔收下。比尔礼貌地鞠躬答谢后要求对方把钱拾起。比尔的礼貌，让他得到了别人的尊重，从而保护了自己的尊严，他的礼貌不仅是一种礼仪，而是一种保护自己的尊严的方式。又如我国〈史记〉的编著者司马迁，在被人陷害之下受到腐刑之后，尊严被别人践踏得体无完肤之际，他坚忍着努力地写出了为世人所赞颂的〈史记〉，一本〈史记〉令他获得了世世代代的人民的尊重，保护了自己那最后的尊严。
　　其实我们也一样，我们也应该保护自己的尊严，让自己去尊重每一个一个人，每一个热炽跳动着的生命，尊重他们的心灵。让自己的品行去做到更加的好，赢得人们衷心而真诚的尊重。这样才能保护自己的尊严。
　　请让你的尊严如夏日里淋浴在阳光中美丽绽放的花朵，展着人们的眼前，点缀世界的美丽。保护自己的尊严吧。也保护别人的尊严吧。因为保护自己的尊重就等于保护别人的尊严。
　　评价：
　　本文逻辑比较混乱，有些观点十分牵强，题目提供的材料在文中占了不少篇幅，语言也显得比较低幼化。评分30
　　7号文（三类下）
　　本文逻辑比较混乱，有些观点十分牵强，题目提供的材料在文中占了不少篇幅，语言也显得比较低幼化。
　　评分30。
　　                                     不能只为了尊严
　　“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”说的是为了尊严，宁愿死也不愿被侮辱，这是令人敬佩的，因为在侮辱面前，尊严比生命重要。但并不是任何时候，尊严都是最重要的，我们作出选择的不能只为尊严。
　　在国难面前，林则徐作为“第一个开眼看世界的人”，有远见，知道当下国家不得不改革的铁般的事实，然而他选择了沉默，为了保护国家忠臣的名誉、尊严，将可能与国家政体有冲突却能保护国家的改革方案埋在心里，最终国家节节败退，不平等条约接踵而至。这是即便如今倍受敬重的林则徐的一个错误选择：国难前，尊严与国家未来间的选择。最近发生的“茶杯门”村干部在农民想用他的茶杯喝水时选择了“尊严”，他视之为“侮辱”，为了所谓的尊严让治安员把农民拘留起来，事情曝光后，他还坚持道：“原本还想放他出来的。现在事情闹大了，放他出来岂不等于认错？”他以为这番话能为他挽回一些支持者，孰不知这反而暴露了他作为村干部却毫无“为人民服务”之心对一些鸡毛蒜皮的事也无法容忍的事实。尊严固然重要，但也有比尊严重要的东西，我们权衡其重要性的高低，同时也应理智地区分侮辱与非侮辱，尊严与非尊严。
　　能做到尊严与另一利益双赢的情况少之又少，然而能在恰当的时候舍尊严求更重要之物的事例却不在少数。斯大林曾被称为一代暴君，但他总是能在权衡利弊后，毫不犹豫地舍弃次要的，包括尊严。有一次，敌军俘虏了他的儿子，并威胁他投降，他毅然拒绝，接着他耳边不断地传来骂声：来自敌方和部分己方的侮辱，但他然而选择国家，舍弃尊严。还有时常出现的海伦·凯勒，她的童年人人皆知，但她的成年生活却处在侮辱之中，她支持共产主义，时时为人民利益着想，为自由抗争，少不了抨击到与她信念相冲的资本主义。于是过去赞她的媒体转而进行人身攻击，她舍弃尊严，坚持信念，最终为资本主义社会的人民争取了自由权，这是她的一生被隐去了的部分。
　　我们选择不能只为了尊严，因为还有比尊严更可贵、更重要的事物存在。
　　8号文（四类文）
　　本文题目和中心论点是“不能只为了尊严”，这表明作者没有领会材料和题目所包涵的立意指向，和命题人的意图背道而行，是一篇离题作文。这篇作文提示我们：要逆向思维，必须慎之又慎。
　　评分25。