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审核发布：火树银花 |
更新时间：2010-12-29 7:46:35 |
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常用的分析论据的方法
例证法是议论文写作常用的论证方法。要想使议论文论证严谨有力，就必须对论据进行分析。有些同学写的议论文，尽管论点正确、鲜明，论据也典型、可靠，但是由于在举例之后没有进一步挖掘事例包含的事理，缺乏必要的分析，导致论点和论据联系松散，给人以罗列论据之感。所以，举例之后的分析是少不得的。在说理上，或与其他表达方式结合，使理性建立于感性之上；或与修辞方式结合，在形象的语言表达中使所说之理更加明晰。或用于开头，如猛虎睁眼，先声夺人；或用于收尾，如孔雀收屏，余音绕梁；或用于中间，在枝繁叶茂之中，使理性之果实更加沉实。 下面介绍几种常用的分析论据的方法。
一、揭示实质法
这种方法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。如：
史学家司马光写《资治通鉴》花了19 年，相声艺术宗师侯宝林为学谐语手抄一部十多万字的《谐浪》，俄国大作家托尔斯泰写《战争与和平》花了27 年，德国著名医生欧立希连续试验 914 次，终于研制成治疗人体内锤虫和抗螺旋体病菌的新药——新胂凡纳明。这些事例充分证明了古今中外无数有成就的人之所以取得事业的成功，秘诀在于他们有恒心和毅力。（考场优秀作文《恒心和毅力是成功之本》）
这段文字中，作者在列举古今中外成功者的四个事例之后，点明了其中包含的道理，从而使中心论点“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的论证。论据与论点联系紧密。
二、正反对比法
这种方法，所举事例形成正反对照，然后加以分析，论证观点。如：
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而，就是这样一个天生严谨自律的民族，却在一个狂人的引诱下，陷入了战争的渊薮。人们难以忘记60年前的那幕惨剧：生灵涂炭、妻离子散、血流成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆，也找到了纪念的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声——修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪！德国人在 60 年里不断地反思，不停地纪念，终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量，也赢得了世人的尊敬！
但纪念一旦脱离理性的制约，它就会变成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色，作为亚洲地区的主要刽子手，日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣，大和民族的纪念却是如此这般：右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动，自然受到各国人民的一致谴责。有句话说得好：“跪着的德国人比站着的日本人更高大！”可见，理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉。（高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》）
以上两个论据，一正一反，对照鲜明，有力地论证了“理性的纪念才是正确的纪念，理性让纪念闪耀出人性的光辉”这一中心论点。
三、反向假设法
这种方法，就是列举事实论据后，从正面或反面假设分析，以揭示论据和论点之间的内在联系。如：
学习借鉴会助你成功，但一味模仿则必然导致失败。
燕国寿陵的少年觉得赵人走路好看，便远行到赵国的邯郸来学步。但他盲目模仿，落得最后忘记了自己的步伐只得爬回燕国的下场。东施羡慕西施的美丽，觉得她一肌一容尽态极妍，便学习她的姿态，照搬她的举止动作；可她终究不是西施，在别人看来她不但不美丽，反而成为做作的典型。真是偷鸡不成反蚀米，她的一腔苦水只能硬生生吞进肚里。
倘使燕国的寿陵少年能在学步之时，融进自己的步伐特点，在借鉴的同时取长补短走出自己的一步，形成独特的步伐，可能他就不至于爬回燕国了，说不定还会走出被他人推崇的步伐；假若东施能充分认识自身的特点，发挥自身优势而不是盲目模仿，或许也会成为一种新形式的“美”的代表，使欣赏她的人在她的石榴裙下拜倒。（考场优秀作文《走出属于自己的一步》）
上面文字所举的是两个反面论据，接着用“倘使……就……”、“假若……就……”两个复句从正面假设分析，从而论证“走出属于自己的一步，才会彰显个性，取得成功”这一中心论点。
四、正面推理法
这种方法，就是通过对所举事例的正面剖析，以小见大，从而推证出其具有的普遍意义，强化论点。如
史载：晋平公让大夫祁黄羊推荐南阳县县令，祁黄羊毫不迟疑地推荐解狐，晋平公惊讶地反问道：“解狐不是你的仇敌吗？”祁黄羊笑了笑说：“您让我推荐的是县令，并没有问谁是我的仇敌呀！”果然，解狐很有才干，成为百姓拥护的好县令。又一次，晋平公让祁黄羊推荐一位法官，祁黄羊推荐了祁午，晋平公听后又很震惊，说：“祁午不是你的儿子吗？你推荐他不怕别人说闲话吗？”祁黄羊认真地回答说：“我是把最能胜任的人推荐给您，并没有考虑他是谁的儿子。”事实上，祁午正如他父亲所言，办案精细果断，政绩显著。孔子闻此曾赞叹道：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避亲。”是啊，祁黄羊两次推荐人，虽然都直涉感情，但他的认知、判断却完全不受感情的左右。可见，认知之“理”是“情”外之物，它因人而异，并非总受“情”的束缚。（高考优秀作文《怎一个“情”字了得》）
这段文字通过对祁黄羊推荐人才事例的剖析，从正面推证出了“感情左右理性并不能
一概而论，应因人而异“的道理。
五、引申类比法
这种方法，就是把列举的事例加以引申或类比，联系实际，突出其观点的现实意义。如：
英国数学家多番维尔倾注了三十多年的精力，把圆周率值推算到小数点后八百多位。可是后人发现，他在第三百多位时就出现了错误，也就是说，他后面二十来年的努力都是白费。科学是容不得半点马虎的，多番维尔如果能在推算过程中经常客观地审查自己的步骤和数据，就可能不会留下这个遗憾了。科学如此，人生又何尝不是？常常听人后悔自己什么做得不好，什么不该做，事后再多的悔恨也于事无补，我们应该从中吸取教训，对“出”的意义有一个更好的认识。（高考优秀作文《人生的“出”与“入”》）
这段话由英国数学家多番维尔的事例，引申出“一个人做人、处事或认识社会应‘出乎其外'，审察反观，这样才不会犯错”的道理。把事例引申类比，从而使读者从中得到启发和教育。
六、因果分析法
这种方法，就是在列举事例的基础上，分析产生这一事实的直接或间接的原因，这原因就是所要证明的观点。如：
三国时的马谡乃蜀军一员大将。镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。马谡也依军法被处斩，身首异处。
街亭失守，是因为马谡不懂兵法吗？不，他自幼熟读兵法，曾献计于诸葛亮，使其七擒孟获，平定南方边境；又离间曹睿与司马懿，使司马懿被罢官归田。马谡的失败，是因为他狂妄自大，固执己见，不能听取别人的正确意见。
“前事不忘，后事之师”，我们在决策、办事时不能盲目自信，要择善而从，虚心听取他人的意见，这样才能获得成功。
议论文常见的说理技法
一、因叙带理，叙议结合
这是议论文最常见的说理技法之一。考生在把握话题的基础上，运用发散联想，搜索与主旨有关的素材，有目的地适当展开叙述，然后在叙述的基础上展开议论，使议论的话题有据可依。如河南考生2007年满分作文《不经历风雨怎能见彩虹》：
一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因为“不经历风雨，怎能见彩虹?没有人能随随便便成功”。
史铁生摔了一跤，没有了双腿，这对任何人来说都是沉重的打击。但他没有因此对生活失去信心，而是用自己的大脑和双手去表达对生活的无限热爱。
贝多芬双目失明且耳聋，但他依然写出了《英雄》《命运》等大量音乐作品，在人生的不幸中，他顽强地扼住了“命运的咽喉”。
这些都是曾经摔过跤的人，但他们却都坚强地站了起来，与命运、与不幸抗争，最终取得了巨大的成功。
所以对我们每个人来说，摔跤并不可怕，可怕的是你从此对生活失去信心和勇气。
在确立自己的观点之后，举了史铁生和贝多芬的例子，叙述简洁，叙述之后对例子作了精当的分析，然后总结分析，使论点更加有说服力。
如广东优秀作文《海棠依旧？绿肥红瘦？》开头两段，叙述时化用了李清照的《如梦令》词意，由叙而引申的说理紧紧扣住叙述内容，巧妙引出主题。这样的叙，既起到论据作用，又彰显考生的文化功底和阅读积淀，一举两得。
经过一夜的雨疏风骤之后，浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道：应是绿肥红瘦啊！
李清照感情细腻，对花有着深切的关心与怜惜，因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然，因此花遭受摧残丝毫没有触动她，甚至不被她觉察。可见，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。广东考生《海棠依旧？绿肥红瘦？》
二、援事立理，事中见理
用事实证明道理，这是考生广泛运用一种说理技法，这种技法运用的关键在于事例的选择。优秀的考生往往能够常中出新、出巧，给读者以多方面的艺术震慑。
如2007年山东省考生的满分作文《民族记忆永不褪色》：
忘不了杜甫脸色憔悴、形容枯槁地吟唱“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，那深陷的双眼里流出的是对人们的同情，对河山沦丧的哀痛。忘不了刑场中，谭嗣同激扬的狂啸，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，他“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，不愧为侠之大者。忘不了毛泽东站在山顶上“问苍茫大地，谁主沉浮”，从此，中国有了新生。这些被封存的民族记忆是我们无穷的瑰宝，无论何时何地，民族记忆永不褪色。
杜甫、谭嗣同和毛泽东的例子不可谓不熟悉，但本文作者用它来证明“民族记忆是永不退色”的观点却给人新鲜的感觉，这是议论的平中见奇，奇中显新，同样使道理深刻。
下面举浙江考生《“公正杯”中学生电视辩论总决赛》中最典型的一段。本段文字所举三个人物众所周知，这是“常”，但其所准确引述的文句则许多人是陌生的，这是“新”；所举三件事情也是熟悉如诸葛亮挥泪斩马谡，这是“常”，但是角度换为“悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的”，让人一惊，这是“巧”。读这样的文章，如走进知识的殿堂，如品尝佳美的煲汤，有“知”有“味”。
[例文]古往今来,因感情亲疏而导致错误事物认知的事例不胜枚举。李牧一心为国,“大破林胡,开地千里,遁逃匈奴”,可谓战功赫赫,却因赵王的不信任而惨遭杀害,最终葬送了赵国大好江山。诸葛亮“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”,却因对马谡过分信任而误下军令,失去街亭,从而导致“出师来捷身先死,长使英雄泪满襟”的惨淡结局。李白才气超人,“清新庚开府,俊逸鲍参军”,却因唐玄宗的疏远而一生漂泊,壮志难酬……可以说,历史上许多悲剧的诞生都是由感情亲疏引起的。浙江考生《“公正杯”中学生电视辩论总决赛》
三、抒情壮理，形象透彻
理若无情理则生硬，情若无理情则无羁。只有情理相辅，方能相成。如2007年江苏考生的满分作文《怀想天空》：
当然，李白给后人留下的天空更多地体现在他豪迈的心胸与浪漫的情怀上，他对这大千世界始终怀着一颗赤子之心去欣赏。“天地者，万物之逆旅;光阴者，百代之过客。”于是，高尚大川，清风明月，再现他热情洋溢的篇章;飞湍激流，峭壁栈道，内化为他雄浑深沉的思想。因其心胸豪迈，他仰视宇宙，视接苍穹，故而他能看到“黄河之水天上来”，能看到“天姥连天向天横”;因其情怀浪漫，他俯察生灵，脚踏厚土，故而他能“天子呼来不上船”，能“直挂云帆济沧海”。那激荡山川的精神，吞吐宇宙的豪气，使他的个人天空既棱角分明，拒绝任何外物侵入，又真气激荡，崩开丘峦，摧裂石扉，溶化自然万物。无限大而有无限小的空间竟如此矛盾地集中在这位“另类”的诗人身上，使后人在他的精神天空里流连忘返，不忍离去。
情与理巧妙的融合在一起，源于作者对李白的用心感悟，也基于对文学的衷心热爱，并最终落实到或是排比铺陈，或是对偶列举，或是长短句错杂运用的靓丽的语言上，从理性化的情感角度和理性高度上来分析李白，剖析李白，其情其形毕现，其实可感。
湖北考生《看着我的眼睛》中，纵情驰骋，对三毛的钦仰之情油然而生，直接抒发“我的青春没有撒哈拉”的感慨，却又巧妙悬崖勒马，理性感悟：“正是她对沙漠的渴望……拥有不同寻常的认知。”这对一些喜欢板着面孔说教的作者，应该有启发吧？
[例文]记得流浪异域，足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望，是她对沙漠情感的渴望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛，”三毛幽幽地对我说：“只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离才能真正地领悟沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。湖北考生《看着我的眼睛》
四、类喻明理，文采斐然
“比喻是思想的翅翼”(钱钟书语)。议论文中，利用比喻、类比手段来进行说理是极其常见的。这种方式是通过揭示事物之间具有同类性质或相同特点来进行说理论证，使人们对抽象事物获得具体形象的感受。如2007年河北考生的满分作文《蜡、粉笔、蚕》：
生命就像春蚕，要不停地吐丝，直到没有精力可息。春蚕到死丝方尽啊!于是你孜孜不倦，几十年如一日，就为吐丝给我们做成一件件的华衣，你要用短暂的生命，装饰我们的五彩梦;你要用你毕生的精力，创造我们，成就我们的人生!
没有阳光，就没有日子的温馨;没有雨露，就没有五谷的丰登;没有水源，就没有生命的繁衍;没有亲情、友谊和爱情，那么世界将是一片孤独和黑暗。正因为我遇见了雷锋，世界变得如此明亮，我们不再担心黑暗中碰得鼻青脸肿，如果我们每个人都变成了雷锋，那么人生的路将照得夜如白昼。
第一段用春蚕作比喻，形象贴切地证明了“生无所息”的主旨。第二段用阳光、雨露和水源这些常见的意象作类比引出帮助的主题，既形象又文采斐然。
《探知的阻碍》借喝茶比探知，轻而易举地将读者导入理性的天地。我们往往喜欢这样的文字，因为，这既是文采的绽放，也是联想的铺开，更是说理的成功。
[例文]其实探知也如同喝茶的艺术。我们泡茶的时候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，为什么第三泡时才最爽口宜人？那是因为前两泡冲击了茶叶上的蜡质与灰尘，第三泡才泡出茶叶的真醇之味，香味才更浓郁。我们探知亦如此。在对事物的认知上，逐渐抛下认知的阻碍，用澄静清明的心智，抛下感情亲疏的羁绊，用一尘不染的心灵，轻装上路，才能在探知的道路上取得丰硕的成果，领悟认知的真谛。湖南考生《探知的阻碍》
五、引言证理，丰富深刻
A名言，实际上是历代人物对社会人生经过思考而总结出的一鳞半爪，是人类文化的高度概括和集中呈现。恰倒好处地借用名言，对文章的说理起到四两拨千斤的功效。如2007年甘肃考生的满分作文《学会感恩》：
孔子云：“天予我身，地予我心，身感天恩，心报地德。”从古到今，孔夫子也在教导我们以报恩的心态活出一个坦荡。可是有些人在得鱼忘筌之后，只会背负千古骂名。商纣、夏桀都在功成之后，斩杀良臣，最后只得众叛亲离的下场。心中不怀感恩的人便不懂得爱与助的利害，他们归根结底是自私，他们无法立足于人世，只得尸骨无人收的孤独终了。
引用孔子的名言，阐明道理，然后进行对比，这就使说理避免了肤浅，有了厚度，巧妙的证明了自己的观点。
《莫让浮云遮望眼》文章极为部分用王安石的《题西岭壁》说明“从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区”，用《登飞来峰》作结，表达“摆脱情感羁绊”的人内心的喜悦和自豪，启发读者遐想。
[例文]“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”从各个方面的理性观察，将帮助我们迈过感情的误区，真正认识到事物的复杂与多变性。而在一览无余的最高层，摆脱情感羁绊的我们，或许可以长吟：“莫让浮云遮望眼！”福建考生《莫让浮云遮望眼》
B警句是经验的总结、理性的升华、智慧的体现，是议论文的闪光之处、成功之处。没有一定的概括事理的能力，没有一定的修辞才能，很难写出一两个警句。《真情诚可贵，理智价更高》中“任人唯亲亲近了佞人，疑人唯疏疏远了忠良。”运用对比、对偶，语言简洁，却对漫长历史进行一次审视，极好的表达了考生的思考。
[例文]任人唯亲亲近了佞人，疑人唯疏疏远了忠良。这感情闯的祸令多少贤者被弃，多少家人离散！然真正的智者却知用冰冷的理智扼住火热的情网，用客观的目光审视心灵的取问。斯大林亦一代暴君矣，然人言：“虎毒不食子。”当敌人以其长子相挟时，他毅然决定，不！不能用亲子之情去换人民之福。我们不知后世将以何种目光俯仰这位褒贬皆存的人物，但至少这一次，我们不得不敬服他至亲之情后所掩藏的英锐的目光与理性的审判。浙江考生《真情诚可贵，理智价更高》
六 析象透理,条理清晰
分析表象，由现象而本质，探究事物的真谛，是一种看待事物的智慧，解决问题的关键。《莫让感情蒙蔽了眼睛》先展示现象“对于有些事不能正确地认识”，然后扣住这一点挖掘，“一定程度”“由事物的内因上说”，层层深入，一步步将原委揭示出来。这样洞悉全部秘密的人，往往体现了他有一定的人生经验，良好的分析能力。
[例文]但我们对于有些事不能正确地认识，一定程度是这感情的亲疏扰乱了我们的视线。由事物的内因上说，我们自身就有失实事求是的精神。在认识事物上不由自主地注入了自己的好恶、感情的亲疏等主观色彩，这样得出的结论又焉能不失真？造成的后果自会不堪设想，像《韩非子》中的富翁那样无端怀疑别人，就是明证。山东考生《莫让感情蒙蔽了眼睛》
议论文说理的方法是多种多样的，掌握好可以使文章的观点更突出，逻辑更严密，说服力更强。因此，只要我们的考生在训练中有意识的训练自己的说理能力，练成过硬的本领，就能笑傲考场，夺取胜利。 |
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