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| 小故事大智慧（四） |
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审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-1-8 10:06:11 |
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小故事大智慧（四）
（４）信
冒雪还书
明朝有个大学问家叫宋濂。他小时候很穷，没有钱买书，就到一个大户人家去借书。大户人家的态度有点傲慢，借他一本很厚的书，跟他说：“借你十天，到了期限要立刻给我还回来。”结果十天以后，下了一场很大的雪，主人就觉得他一定不会来，但是时间一到，宋濂冒着大风雪把这本书送了回来。大户看了也很感动，就对宋濂说：“往后我们家的书，你都可以借。”所以，建立了信用对自己会有很大的帮助。
师生恩谊
明朝有个忠臣叫左忠毅。有一年，左忠毅公担任了主考官，来自各地的读书人正要准备参加进士考试。左忠毅公时时都想着要为国家举贤荐才，所以在考试前夕就微服出巡，穿平民的衣服，到离京城附近比较大的一些寺院里去找贤才。为什么不到酒楼去找？有钱住酒楼的人，是否是贤才？很难说，因为好逸就恶劳。以前的读书人都很刻苦，学问才有所成就。所以，左忠毅公就到寺庙去巡视，他走到了一个书生旁边，这位书生写完文章太累就睡着了。左公看完他写的文章，深深感受到这位读书人对于国家有一种忠诚，对于人民有一种使命感。左公看完很欢喜，随手就把自己的大衣披在年轻人的身上，这个年轻人就是史可法。
后来正式考试，在阅卷的过程中，左公一看到这篇文章，立刻就想到是谁写的。因为文章是从一个人的内心流露出来的，可以从文章中感受到他的气节和志向。所以就把他面署第一，后来史可法考上了状元。考上状元以后，上榜的学子都要去拜主考官为师，所以那天史可法就去拜访老师和师母。一进门，老师左公就对他的夫人说：“往后继承我的志业，不是我的儿子，而是这位学生。”所以，读书人不担心自己没有子嗣，担心的是唯恐不能把圣人的道德学问承传下去。自己没有子嗣，只是影响一家；道德学问没有人承传，将影响后代的子孙。他们的心中时时想着要为国家举才荐贤。
左公看到史可法心生欢喜，因为他帮助国家选了一位非常好的栋梁之才。后来左公与史可法同朝为官，一起效忠朝廷。因为明朝末年，宦官当政，左公被乱臣陷害，关到监狱。史可法非常紧张，害怕老师在监狱里受到残害，想尽办法要去探望老师。他的老师确实备受酷刑，用烧烫的铁片捂在眼睛上，膝盖以下也被切掉了。史可法心急如焚，就去求狱中的士卒。这些士卒也被他对老师的一分孝心所感动，就建议他伪装成乞丐的模样，混进监狱里去。
史可法走进监狱，缓缓地朝老师的方向走过去。当他看到老师的身体状况，不禁失声痛哭，扑在老师的面前。左公虽然眼睛张不开，但耳朵还可以听得到。当他听到史可法的声音，非常警觉，用他的双手把眼睛撑开，目光炯炯看着史可法。他说：“你是什么身分？你是国家的栋梁，你如何可以让自己身陷危险的境地？与其这些乱臣贼子把你害死，不如我现在就活活把你打死。”说完之后，左公就捡起身旁的石头往史可法的方向投掷过去。史可法看到老师如此震怒，就立即离开。左公为何如此生气？唯恐学生的安危、国家的前途受到影响，纵使他身陷这样大的痛苦之中，念念也没有为自己，还是为国家，为自己的学生。
后来左公去世了，史可法担任国家的要职，带兵在外。他带兵在外的时候，都没有到床上睡过觉，让士兵分成三队，轮流跟他背靠背休息，守夜。他的士兵看了以后，也很感动，就说：“大人，这样下去会损害你的身体。”史可法对士兵说：“假如我去睡觉，敌人来犯，让国家受到损害，那我就对不起国家，更对不起我的老师。”老师教诲要念念为国家，史可法确实不敢忘怀，所以回馈师长最重要的是要“依教奉行”。
后来史可法每次回到他的故乡，第一个不是回家，到哪里去？先到老师的家里。虽然老师不在了，他的师母还在，还有老师的后代子孙，他都竭尽全力奉养照顾，确实做到了“一日为师，终身为父”。
曾参教妻
春秋时代有一个故事。曾参的太太有一天出门买菜，她的孩子吵着要去。他太太对小孩说：“不要吵，你不要跟我去，妈妈回来杀猪给你吃。”她儿子就不吵，也不去了。他的太太从市场回来，看到曾参正在磨刀。他太太很紧张，就跑过来说：“我跟孩子开玩笑的，哄哄他，你还当真？”曾参对太太说：“假如你骗孩子一次，可能你这一辈子所说的话，他都不会相信，所以还是得按照你的承诺去做事。”
所以，为人父母，“事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错”。人往往在很高兴的时候都会随口承诺，这很不恰当。很多大人在打麻将的时候，孩子要什么，大人都同意，以后孩子知道，大人打麻将的时候，最能要到东西。这些都要注意，不然孩子学到的不是老实，而是察言观色。有没有发觉现代的孩子眼色特别厉害？这不好！如果不老实的话，将来孩子的人生会产生很多的问题。
贫贱之交不可忘 糟糠之妻不下堂
东汉光武帝时代，有个大臣叫宋弘。他非常有德行，在国家做司空，是个很大的官职。当时，光武帝的姊姊湖阳公主的先生去世了，她独自在家寡居。湖阳公主跟光武帝在谈话中，透露出有意要嫁给宋弘，因为她觉得宋弘非常有德行。一般王亲贵戚下嫁给下属官员，这个官员马上就变成皇亲国戚，而且又是皇上的姐夫，那是很荣耀的。
光武帝就跟宋弘探听口气，看他愿不愿意把原配放下，娶他姊姊。一般人都是希望能够攀到这门亲事，宋弘则不然。他听了以后，就对光武帝说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。”糟糠之妻就是形容原配，陪伴我们胼手胝足一起创造家庭的太太，岂能抛弃！
宋弘说话很有善巧，他先对皇上说“贫贱之交不可忘”，皇帝听到此话，就会提起道义之心；接下去再说“糟糠之妻不下堂”。如此，皇帝也觉得有点不好意思，也就不强人所难。
宋弘虽然只是拒绝了这件婚事，但他影响的范围却非常大。因为他是朝廷的达官，假如他娶了皇帝的姊姊，将会造成朝廷不好的风气。而他如此有道义，也端正了朝廷重视情义的风气。相信当时所有的官员一定不敢把原配休了，假如休了，一定会受到所有舆论的斥责。确实，读书人所做的每件事，都要为国家社会负责，不只是为当时的国家社会，还要为以后的国家社会。这些风范都是无量功德，假如没有宋弘演出这样的好戏，我们就没有学习效法的机会。
张劭待式
在汉朝时候，有个读书人叫张劭。他在太学里认识了另外一个朋友叫范式，他们一起学习、一起成长。后来离开太学，他们就相约两年以后的某一天见面。结果两年以后那一天，张劭就跟他母亲说，我们两年前约好了，他今天一定会来。因为两家相隔几百里，所以他母亲不相信。不过张劭很有信心，他说范式是个重承诺的人，一定会到，果然那一天范式真的来了。
后来张劭病危，就跟他的太太说要告知范式，说他一定会全心全力照顾他的家人。张劭去世以后，正要安葬，因为范式还没到，所以如何安葬，好像都不能做主。后来范式赶到了，棺木才顺利葬下去。以后，范式对于张劭妻儿的照顾和安排都非常之好。
季札挂剑
在春秋时代，有个人叫季札。季札要代表吴国出使鲁国，这是属于外交工作。在出使的途中，经过徐国，徐国国君请他吃饭。在吃饭过程中，国君就一直盯着季札腰带上的宝剑。季札看到国君的眼神，就知道他很喜爱这口宝剑，这是“视思明”，看了以后他就明白了。但是按照礼仪来说，代表国家的使臣都必须佩戴宝剑。所以，他心里就暗想，等我完成任务以后，再将这把剑送给他。
他出使鲁国回来，又经过徐国，就去把剑送给徐国国君，不巧国君已经去世了。季札立即就赶到国君的墓前给他行礼。行完礼以后，就把自己的宝剑挂在墓边的树上。他的随从一看，就对他说：“主人，您这样做太过了，因为您并没有答应要把剑送给他；而且纵使你已经答应给他了，他也已经死了，所以根本没有必要再把剑挂在那里。”季札接着说：“始吾已心许之，岂以死背吾心哉。”我的心已经起了此念要送给他，如何可以因国君之死，而违背了我心里的承诺！古人的信用是在起心动念上修，对于自己所起的一念都不愿意违背。
郭伋亭侯
在东汉时代，有个官员德行很好，名叫郭伋。他担任某地的地方官，当他在某村巡视时，突然有一群孩子跑到他面前，对郭伋说：“大人，你下次什么时候再来？”郭伋算了一下时间，然后对小孩说，我哪一年哪一天会再到这个地方来。说完孩子们就送他走了。下一次郭伋又到这个地方来巡视，跟孩子约定的时间还差一天，他提前了一天。郭伋就跟仆人说，我们今天不能进去，因为如此就失信于小孩。所以，郭伋就在村外的野亭子过了一晚，隔天他才进村，而那些孩子都在那里等他。郭伋做到了童叟无欺，纵然是再小的小孩，也不愿意失信于他们。所以，光武帝非常赞叹郭伋的德行，称他是“信之至矣”，他的信用已经达到了极致。
朱晖许堪
在汉朝时候，有个读书人叫朱晖。他在太学读书的时候，有个同学叫张堪。张堪在旁边观察朱晖很久，觉得他这个人很讲义气。所以，张堪就跟朱晖说：“以后如我有什么三长两短，你是否能帮我照顾妻儿？”他们两个虽无交情，可是张堪这番话是把他当作很信任的朋友。朱晖觉得很突然，所以没有回答。结果没有过多久，张堪真的死了。朱晖听闻这个消息，就带了很多财物去看张堪的妻儿，他的儿子跟着他一起去，很纳闷。他就问父亲：“您从来没有跟这个人交往过，为什么您要来帮助他？”朱晖说：“张堪能这样地信任我，代表在他心上已把我当作知己，而他这样的态度，促使我在心里也把他当作朋友。既然已经把他当作朋友看，就应该尽心尽力照顾他的妻儿。”
光父教诚
司马光是宋朝的一位名臣。有一次，他跟姊姊在剥青核桃。姊姊刚好有事离开了一会儿，他们家的仆人就对他说，你只要用热水烫一下就很好剥了。后来他姊姊一回来，看他剥得特别快，剥了很多，就问他：“你如何剥得这样快？你何以知道要用热水烫一下？”司马光立即回答，我自己本来会的。他的父亲听到了很警觉，立刻告诉司马光：“自己有多少本事就说多少话，不要欺骗别人去逞能。”父亲慎于始，初次逞能撒谎，就帮他纠正过来，才成就了司马光的德行。司马光曾经说过：“平生所为之事，无有不可语人者。”谁的功劳？父亲家教的功劳。所以，我们在孩子面前讲话也要谦卑，不要常常说大话，不然孩子也会学坏。
取信于民
在战国时代，秦国变法，就是众人所知的商鞅变法。那时因为秦国的政府，可能在信用上已经失去了人民的认同，所以商鞅变法之前就做了一件事。商鞅拿了一块木头，在上面写着：“只要把这块木头从南门移到北门，就可以得十两银子。”民众在一旁观看，都没有人去动。从这里也可以看得出来，人民失去了信心有多久了？现前我们在家庭、在社会当中，要重新建立信用，也要用很大的耐心和真心去做。所以，商鞅把钱币从十两加到二十两，又加到三十两，最后加到五十两，才有一个男子走过来，说搬一搬试试也好。搬了以后，果真给了他五十两。人民看到这件事就相当惊讶，感受到当时的官府言出必行。当然除了言出必行之外，也不能朝令夕改。所以，国家也好，团体也好，决策人在决策以前要相当谨慎。但是只要决策之后，就不要轻易去改变，不然底下的人会无所适从。
夫子失言
有一次，孔夫子离开魏国，要前往另外一个国家。夫子看到魏国的一位大臣正在那里大量制作叛乱的武器。夫子看到立刻就联想到，假如他们叛乱会有什么结果？一定是民不聊生。这个叛臣看到夫子已经发现了他的企图，就把夫子包围起来，不让他走。他对夫子说：“您要对天立誓，不把我的事说出去，我才放您走。”夫子说：“好，我答应你。”这样军队就撤掉了。撤掉以后，夫子立即对学生说：“走，回魏国，告诉国君。”子路就说：“夫子，你何以言而无信？”夫子就跟子路说：“在威胁之下的信用，可以不用遵守，而且纵使我去通告，我个人的信誉毁坏没有关系，只要千千万万的人民免于灾难就好。”所以，夫子可以舍外在虚幻的东西，而去成就人民真实的利益，这都是懂得如何去通权达变。 |
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