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| 小故事大智慧(三十五) |
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| 上传：火树银花 |
审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-1-10 6:59:44 |
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小故事大智慧(三十五)
铁匠王打铁
在《净土圣贤录》里，有一位叫王打铁。他的工作就是每天打铁，只要一天不打，一天就没饭吃，所以他觉得人生很苦。当一个人觉得人生很苦，说明他有善根，会很容易觉悟。刚好有一位出家师父经过，他就恭恭敬敬请师父到家里坐。但是他又没有钱，就请师父喝杯开水。喝了以后，他就跟师父讲：“人生这么苦，有没有离苦的方法？”师父告诉他：“有！方法就是念一句南无阿弥陀佛。”王打铁跟师父说：“我已经忙得要死了，哪还有时间念佛？”师父就告诉他：“你只要一边打铁，敲下去的时候，就念南无阿弥陀佛，这样念就可以了。”他心里想，这样很好，不会妨碍工作。
从此以后，王打铁就开始边打铁边念佛，打一下铁念一声佛号。他的老伴就走过来跟他说：“你有毛病！打铁都那么累了，还念什么佛？”但他自己感觉不累，甚至于比从前打铁的时候还轻松，所以无论老伴如何不满，他也没有在意，继续老实打他的铁念他的佛。念了三年，他就跟他老伴说：“我要回家了。”他老伴说：“这不是你家吗？你回哪里？”他也没有理老伴。往生那天，他在打铁时念了一首偈：“叮叮当当，久炼成钢，太平将至，我往西方。”念完刚好敲下去就走了，他是站着走的。
布袋和尚
师长曾经讲过，“多事不如少事，少事不如无事。”这句话最重要的，就是说假如是名闻利养、五欲六尘、是非人我、贪瞋痴慢的事，最好是统统放下，才能让身心清净。
宋朝的时候，弥勒菩萨示现的是布袋和尚。他走在路上，背着一个大布袋，旁边的人问他：“布袋和尚，请问如何学佛？”布袋和尚没说话，双手一放，布袋放在地上。旁边人说：“就是要放下！放下以后要怎么办？”布袋和尚又把布袋背起来就走了，这是说放下以后要提起。放下什么？放下自私自利，放下分别、执著。提起什么？提起无缘大慈，同体大悲，提起是为佛法、为众生。假如学佛只有放下，那就是着空。所以，只要因缘成熟的事，我们要尽力去做；若因缘不成熟，我们也不要勉强，不然会生烦恼，别人也会生烦恼。但是如何把握这个程度，还需要我们慢慢去揣摩、去提升，才会判断正确。
我们常常把随缘挂在口边，每次遇到一些事情就说：“看佛菩萨安排，随缘”，随缘随多了就变成随便。所以，我们还是要冷静分析、观察因缘，只要已经成熟摆在面前的，我们一定要全力以赴才行。
悟达国师与晁错
我们都知道，根本烦恼是贪瞋痴慢疑，一般都会觉得痴比较厉害。其实在修道的途中，这个“慢”也很有杀伤性，它好像不知不觉就出来了。
在汉朝有一则公案，当时晁错建议景帝，要削弱诸侯的封地，结果诸侯群起叛乱，造成“七国之乱”。而晁错确实念念是为国家，他是“善谋国，不善谋生”，没有想到自己。后来七国就以要讨伐晁错的名义杀他，其实重点是要夺取国家的权利。那时袁盎就建议汉景帝，只要把晁错杀了，问题就解决了。而晁错是汉景帝的老师，景帝迫于无奈把晁错杀了。所以，晁错跟袁盎结上了冤仇。
袁盎的下一世是高僧，而且连着十世都是高僧，几百年后就是悟达国师。悟达国师因为德行很好，所以皇帝赐给他一个沉香木做的宝座。修行的功夫很高，得到这个沉香宝座，就起了一念贡高我慢心，护法神就离开了。晁错的冤魂就附在他的膝盖上，长了一个人面疮。后来因为很严重，悟达国师想起了当年曾遇到的一位很可怜的僧人，身上有些地方腐烂了，悟达国师还亲自帮他疗伤。僧人临别告诉他，假如遇到了灾难，就到四川某山去找他。所以，悟达国师就到那里寻访僧人，那就是迦诺迦尊者。迦诺迦尊者带悟达国师去一个溪边，用溪水帮他清洗。当清洗伤口之时，突然人面疮说话了：“我就是被你害死的晁错。”这个冤仇结了几百年，怨气还未消。迦诺迦尊者就为其说法，晁错放下了执著，不再互相结怨了。
四大天王
四大天王表法的义趣，我们要深刻去领会，为什么在入山门时就这样提醒我们，这对我们的道业至关重要。“东方持国天王”，治国与治家的方法、纲领是一不是二，我们要去领会，小大圆融。持国、持家其重点是告诉我们要尽忠职守，要敦伦尽分，这是东方持国天王给我们的启示。而持国天王手上拿着一只琵琶，琵琶弦太紧会断；弦太松了，就弹不出声音来，所以松紧要适度。人与人之间，言语太刻薄，做事太急躁，就很容易产生摩擦，所以不可太过，要掌握中庸之道。管教孩子亦同，要恩威并济，不可太松，也不可太严格，太严格可能会有副作用。
“南方增长天王”，时时提醒我们要精进不断，而且要用慧剑，用智慧来解决问题。有理智才不会再造业，才能真正做到“随缘消旧业，更莫造新殃”。假如无法提起理智，这句话也只是随口念过，所以要掌握理智的纲领。掌握《弟子规》，就是处世待人的纲领所在。所以，东方持国天王、南方增长天王所表法的含义，我们应该要遵循，一定要从今以后将之落实。而《弟子规》能否落实在东方持国天王所表法的义趣上？当然可以！伦常大道从孝、悌扎根非常好。
“西方广目天王”。现前时代，确实是几千年历史以来最复杂的时代，假如我们不在复杂中找出正确的做人做事的原则，真的会被这个大时代搞得无所适从，很有可能被时代的潮流所吞噬。我们在世间会有意无意地沾染名闻利养，有没有可能把名闻利养带进佛门？这些都要相当谨慎。假如你在家庭、在公司搞名闻利养，这个果报还不会惨烈，进了佛门还搞名闻利养，其影响的范围就很大，所以做人要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。时时要掌握不变的原则，无论环境、人事再复杂，我们要抓住重点，即是孝、悌、谨、信、爱众、亲仁，都要学习。广目天王手中那颗龙珠，就是代表不变的原则。
“北方多闻天王”，拿了一把伞，提醒我们在多看、多听的过程中，也要懂得防止污染。“非圣书，屏勿视”，除了书会污染，还有哪些东西会污染？我们要引导小孩防止污染，也要训练他们摒除电视、电脑的污染，甚至于“斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问”，对这些不好的环境和人群也要懂得敬而远之。这些一定要教导，其实只要从小薰习的是圣贤教诲，当他们遇到杀盗淫妄的外境，自然就会离开，因此首先要将他的根基扎牢才行。
当他人在谈论是非人我，传递一些不好的讯息时，我们要赶快离开。虽然你没有插嘴，但是你坐在那里，这样也不好。因为其他人可能会说：“他们在谈论是非时，某某人也在场，他可能跟他们是一伙的。”你可能就会无故而惹来误会，所以是非之地不可久留。而且我们的定功还没有达到坚固的程度，更应该离开，敬而远之。 |
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