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| 2011届高考作文素材集锦【热点篇】之十一 |
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| 上传：火树银花 |
审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-1-12 13:54:13 |
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2011届高考作文素材集锦【热点篇】之十一
11.“国学辣妹”：反文化的文化捍卫者
“我很传统，因为我出自国学世家；我很崇高，因为我立志献身国学；我很妩媚，因为我是个漂亮女生；我很自豪，因为我身材特好特好。我跳舞，是为了腾空出世；我挺胸，是为了凸现优势；我扭腰，是为了翘起臀部；我甩头，是为了恣意放纵。”日前一组照片在网上各大论坛迅速流传，一名穿着暴露，打扮妖艳，名为“国学辣妹”的女生在孔庙内大摆热辣造型，打着“重振国学”的旗号想要“勾引孔子”。也是同一人，又自称是白居易第53代后人，立志献身国学。
素材品析：国学热，折射的是国人迷茫的心态。不论是孔子说的仁、义、礼、智、信，还是老子说的道、德、仁、义、礼，这都是中国人血脉传承的最基本的道德规范，是每一个龙的传人心灵中最深的烙印。但如今，为什么我们这个曾经为西方蓝眼睛、黄头发的外国人输出文明的礼仪之邦，会在他们面前因为文明问题而羞愧地抬不起头来，为道德缺失感到如此痛心疾首、困惑万分？所以，我们既要看到其中的哗众取宠的成分，辩证看待这一反文化的捍卫者，但也要看到其身上的国学符号，对其个性的张扬应该多点宽容。
12.孔子PK章子怡
就“如何‘贩卖’中国文化”这一问题，北京大学教授张颐武语出惊人：“世俗文化的能力是非常重要的，是一种低端、丰富的文化资源。传统文化的精髓要通过大众文化的出口才能流传出去。”“一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。《大长今》就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。所以，要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。”“孔子不是很伟大么，不是中国文化的代表么，章子怡也是中国人的代表啊，新闻周刊、时代周刊都拿她当封面来报道中国呢。既然如此我们也要尊重她，崇拜她，好歹中国人就这么一张脸让人家记住了。”一石激起千层浪，对此众说纷纭，莫衷一是，到底我们的文化信仰怎么样？
素材品析：对此我们要辩证看待，相对于孔子来说，章子怡代表的不是真正的中国文化，她只是一个中国符号。孔子是经过几千年的历史积淀后被后人世代供奉的圣人，他的思想、他的儒学等等影响了几千年的中华历史文明，直到现在这些仍被我们所用，他对中国乃至整个世界文化都作出了巨大贡献，而这贡献在浩如烟海的历史中是能够被沉淀的，被后人所铭记的。或许，一个是圣人，一个是名人，两人根本不能做比较，他们不在同一水平位置，完全没有可比性。
13.孟母堂
2006年7月10日，媒体报道上海出现“全国第一家全日制私塾”——孟母堂，“孟母堂”是“国学热”持续升温兴起的一种现代私塾教育，主要招收4岁到12岁的孩子。他们的孩子在家里“读经典、尊孔孟、颂莎翁、演数理”，接受“家教”。在其“教学规划”中，“不求甚解，只求熟读背诵”是其明文规定的“教学原则”。当孩子基本读完了经典名著以后，“孟母堂”便会请一些知名的专家学者对学生进行讲解，而最后对于学生的考核也主要是以背诵经书为主。这一新兴的“复古”学习模式，存废之争正酣。
素材品析：这体现了当前教育不能承受之重，虽然这种教育方式在一定程度上能够突出对孩子的个性化培养，给予孩子们更多关注，但是过分倚重儒家著作等古代经典，注重知识灌输，以智的角度出发，淡化做人、待人，那不又走进了功利主义的怪圈吗？
14.解读《论语》成了市场香饽饽
持续至2007年的“《论语》热”中，北大教授李零的《丧家狗——我读〈论语〉》应该是本年度解读《论语》中最厚重的作品。10月21日，有“长衫先生”之称的四川师范大学视觉艺术学院青年教师李里携新书《<论语〉讲义》在京宣讲国学。此前，中华书局的《于丹〈论语〉心得》已发行。书店的显要位置，各种解读《论语》的图书竟有60多个版本。《于丹〈论语〉心得》摆在最显眼处，其他比较有代表性的还有《傅佩荣〈论语〉心得》、《论语笔记》、《隐藏的论语》、《论语读诠》、《与孩子一起读论语》、《漫画论语》、《中文经典100句：论语》和《论语人生》等。
素材品析：在解读《论语》的出版热潮中，于丹无疑是始作俑者。2000多年来，历代注释、讲解《论语》的本子现存世的不会少于2000个。有批评者认为如果没有《百家讲坛》和央视的大力推广，于丹等人再卖力，也不一定有现在的“《论语》热”。因此，目前的畅销书赶巧也罢，有意为之也好，某种意义上都过了一把跟风的瘾，而读者似乎也落入了“《论语》迷阵”当中，找不到东南西北。
15.北京版高中语文教材选文起争议：金庸能否取代鲁迅？
2007年9月，北京市东城、西城、朝阳、石景山等九个区县开始使用北京出版社出版的语文教材，最引人注目的变化，是增加了中外当代文学的新内容，海子的《面朝大海，春暖花开》、余华的《许三观卖血记》、贾平凹的《秦腔》等文学作品被选入教材。而古代文学作品的数量则相对减少，《触龙说赵太后》《六国论》《过秦论》《病梅馆记》《石钟山记》《五人墓碑记》《伶官传序》《项脊轩志》等完整的古文名篇被撤下。尤其是《阿 Q正传》未能入选泛读篇目，惹来舆论大哗，“《雪山飞狐》替掉《阿Q正传》”、“金庸要取代鲁迅”的说法一时纷纭。
素材品析：这场争论中，不乏凑热闹的“虚火”和媒体为博眼球刻意的炒作，如刻意地将鲁迅与金庸放在一起进行“PK”。不断经受着当代价值观念的苛刻的检验，就是经典的命运，教材的改革必然要和教育观念、学术观念中隐秘的陈规发生激烈的冲突。
16红楼选秀：有多少经典可以胡来
新版《红楼梦》电视选秀，历时半年多，可谓前半段风光，后半段狼狈。铜臭、丑闻、炒作……使之遭遇一片讨伐声。连新版《红楼梦》的导演胡玫也终于发飙：再逼我不干了！“红楼选秀”落下帷幕，决出宝黛钗全国前三名，但制片方同时宣布，宝玉一角将不会由选秀冠军出演。
素材品析：在如今的商业时代，以“选秀”的操作遴选演员的模式无可厚非，然而，或许是为了过于追求娱乐效果、观赏性、收视率，这个遴选的标准有娱乐化、随意化之嫌，未有艺术本身的严肃。这就需要我们思考，这场商业的盛宴能否转化成艺术巅峰的狂欢？最终是艺术向商业妥协，还是商业向艺术低头？艺术与商业的最高境界是否同源，能否同流？
17.校园集体舞，在争议中羞涩起跳
从2007年9月1日起，教育部决定在全国中小学校全面推广校园集体舞，其中包括华尔兹，这一举措立刻引起争议。赞成者认为，校园集体舞节奏明快、现代感强，可以培养学生审美情趣，也可以锻炼身体，但不少家长认为，正值青春期的男女学生同跳华尔兹，会滋生早恋情愫、耽误学业。
素材品析：校园集体舞旨在提高学生的文明素养和审美情趣，培养他们的合作意识和交际能力，并且仅为“推广”并非“强制”。不管采取哪种形式，只要学生们能享受运动的快乐、达到增强体质的目的，就值得推广。 |
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