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| 诗歌型作文题写作指导例谈 |
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| 上传：火树银花 |
审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-3-23 16:39:10 |
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诗歌型作文题写作指导例谈
所谓诗歌型型作文题，就是以诗歌作为写作材料的作文题。这类作文题要经过 “阅读鉴赏”到“联想感悟”再到“写作落实”这一过程。下面来看这样一道作文题：
阅读下面这首诗，根据要求作文：
插秧诗
后梁·布袋和尚
手把青苗插满田，
低头便见水中天。
六根清净方为道，
退步原来是向前。
这首诗末句蕴含着深刻哲理，对此，你有何联想与感悟？请根据你的联想或感悟写一篇文章。
要求：1、立意自定，题目自拟；除诗歌外，文体不限。2、不得套作，不得抄袭；3、不少于800字。
第一步，阅读鉴赏：
诗的意思是：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。
这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候，曾经和一些插秧的农人在一起，为了度化他们而作。
布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。“手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田——也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明，这句话中的“插秧”动作是指代人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。“低头便见水中天”中的“低头”比喻息灭所有妄想和杂念，将所有注意力全部收回来观察、觉照自己的身心；“便见水中天”意为“可以领悟到身心和外境世界的真正面目就像一望无际的虚空一样”。当一个人将全部的注意力用来悉心觉照、体验身心的真正面目时就会发现，人们的身心实际上并非通常所感觉的那样——有血有肉、实实在在、具有质地和重量，而是犹如虚空一般通透无碍、无有任何实性。如果一个人在体验到“不知身是何物”的基础上，进一步悉心参究，渐渐火候到时，就会“桶底脱漏”，身心大放光明，体悟到不生不灭的心性。“六根清净方为道”中“六根”就是指“眼耳鼻舌身意”。所谓“六根清净”，从比较浅的层次上来说，就是指这六根对“色声香味触法”这六境时，内心无有“贪嗔痴”等烦恼心念伴随。“退步原来是向前”中的“退步”比喻将平时关注外境的注意力扭转过来，觉照自己的身心。凡夫不能觉悟的原因就是不肯“退步”，只知道“向前”——也即将所有的注意力全部都投注在外境上，到外境上去攀缘妄想，而对内心所起的种种错误心念也从来不去观察，对身心的究竟真相也不去参究。任何一个人只要肯“低头”，肯“退步”，就一定能渐渐了悟诸法的真相，所以诗中说“退步原来是向前”。
以上是从诗作者的本意作解读分析。
实际上，整首诗关照的是人的心灵或精神，关照的是人的一生，因而这首诗具有普遍的人生哲学意义。“心地清净方为道，退步原来是向前”，便是人生修为境界的写照。阅读欣赏要从这方面切入。
二、联想感悟
1、联想
（1）以退为进，即是一种商业谈判的策略，也是一种商业谈判的技巧；
（2）以退为进，由低到高，是自我表现的一种艺术；
（3）临渊羡鱼，不如退而结网。
（4）有时候，给自已一条退路其实就是给自已一条前进的路。如果一意孤行，有时候非但前进不了，反而欲退都为时已晚。
（5）谭嗣同在可以走可以不死的情况下留了下来，他是不走的人，牺牲的人。他的牺牲给人以震动，给后来人以血的启示，他是在做事、做积极的事。康有为、梁启超在不得不走的情况下逃往日本了，他们是走的人，不先牺牲的人。他们并不是不再做事，只是为了保存实力，改变了方法，转移了阵地，其实也是在牺牲，只不过是一种长期的不可知的牺牲。而且这种牺牲做起来反而比较难，因为路更长，他们的这种退却还可能被别人如我之辈给误会曲解。谭嗣同的“进”较之康有为、梁启超的“退”反而显得容易、轻松了。面对不利于自己的情况，避其风头，保全自己的“退”何尝不是另一种形式的进？
（6）适时退隐给“进”积存实力扩充空间。
（7）鲍叔牙，他深谙花总有谢进，与其占有一隅不如让与待放的蓓蕾的道理，他荐管仲，而退二线助管仲，最后获得了齐国的称霸。他为进而退。为进而退者，无论为己或为人，都是明智之人。
（8）春秋时，晋、楚兵遇中原，晋兵后退九十里，谓之报楚王相礼之恩，却在地形，人心上获得了绝对的优势，最终大胜。这就是成语“退避三舍”的典故。晋军对阵前后退，看似会降低士气，振奋敌军，让楚军占了便宜。实际上退九十里等楚军，正是以逸待劳，而楚军则会麻痹大意，故而晋能轻松取胜。以退为进，是大智慧。
（9）人类在不断地通过前人的经验在改进，在进步。而先前的各种社会经验延续了下来。 社会前进的时候，人们只发现，只看见了进步的、新颖的那些东西，而忽视了某些本质问题，这就是我们的所退之处。我们在前进的同时，千万不要忘记那些传统的，但带动我们前进的，对我们有益的东西。只有这样，新旧结合，相互弥补，才能加快社会的发展、进步。同时对人类文明不断加以补充。
创新和继承结合，才能更好更快地发展，这就是明智的选择。
……
2、感悟
（1）退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。
（2）表面的退未必是真正的退，小退一步可以是为进一大步作准备，轻松地越出一大步也可能是无尽后退的开始。只有真正把握住进退的人，才能在任何时候都游刃有余。
（3）进退之间往往可以成就一段人生，同样也可以使那唾手可得的成功在瞬间灰飞烟灭。这取决于个人在这进退之间所作的取舍。
（4）处于任何一种情况下，既要做好奋力前行的准备，又要有全身而退的计划，在这一进一退之间获得最大限度的利益。
（5）不要把退当成法宝，把进当成教条、退与进的取舍需要深思熟虑、进退的抉择需要一颗平常心
（6）只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋，只有恰如其分地把握好进退，才能游刃有余，事半功倍。
（7）要正确看待退和进：要能屈能伸、要学会放弃，要知道满足
（8）退是为了更好的进，前进中遇到失败需要我们暂时选择退，然而，前进途中收获辉煌时，暂时的退也不妨是一种明智的选择。
（9）赞美革命者的奋勇前进，义无反顾，鄙弃胆小怕事者的唯唯诺诺，退缩不前；但也佩服退避三舍的英雄风度，排斥一味盲目的急功近利。进与退，只在你的一步之间，能真正把握住进退的人，才能把握住真正的人生。
（10）进，一步一步迈向自己理想的高峰，是每个人都应该拥有的追求。可当到达一定程度后，你就该停下，认真思索自己的位置，权衡是继续前进，还是短暂休息，还是退一步做更好的打算。只进不退，就是缺乏对自己所处环境的正确认识，而往往产生令人遗憾的结局。
（11）退的三种境界：畏难而退是退缩；知难而退是明智；为进而退是智慧。
（12）很多时候，“退”并不意味着自甘堕落自我放弃；相反，它恰恰提供了一个反思过失，积蓄能量的最好时机。“退”的时候，人往往变得更清醒，更理智，也更有主见。
……
第三步，写作落实
首先是确定与选择立意。
根据先前的联想与感悟，可大致确立两种立意：
一是：退是为了进，以退为进是一种策略；
二是：退一步海阔天空，知退是一种修养。
……
选择立意，一要考虑新颖，二要考虑自己的实际。
其次是拟好标题。
题好一半文。
题目依立意而定。
可在如下题目中作选择：
（1）退亦进（2）进与退的智慧（3）进退中成就大气人生（4）万事无如退步好（5）退步原来是向前（6）后退是前进的另一种姿态等
接下来是确定文体。
确定文体要依自己的构思和所具有的相关素材以及写作长项而定。
写议论文，要注意总分、并列、对比、层进结构的综合运用。
写记叙文，要在故事细节和人物精神气度上下功夫，要在故事中巧妙地点出寓意与道理。
写作参考：
退步原来是向前
我不信佛，但喜欢看佛，尤其喜欢“笑口常开，大肚能容”的弥勒佛。他那心无芥蒂开怀大笑一脸快乐的样儿，会驱逐你心中的烦恼，把你的五脏六腑也洗涤得清清爽爽。他为什么总是那般“笑口常开”呢？忽然想起他的一首偈语：“手把青秧插满田，低头便见水中天，心境清静方为道，退步原来是向前”。
“退步原来是向前”。退步，就是谦让，就是不争，就是必要的妥协，可那结果，就像我们低着头退步插秧一样，看着水中蓝蓝的青天，而一步一步地却是向前迈进。生活，就是这般地充满辩证法，你谦让，你不争，你妥协，你得到的却是获得，却是满足，却是快乐，却是向前。
生活中这样的事例，可谓比比皆是。老夫老妻，生活得平和快乐的，大多都深谙“退步原来是向前”这个带有几分禅意的哲理。邻居家老王，老两口各有各的秉性，各有各的爱好，各有各的脾气，可是从不见人家吵架。老伴对老王那个好呀，真让人羡慕，温存、体贴，差不多每天晚上都给老王炒上两个可口的小菜，酒，也烫得温温热热的。原因之一，大概就是这个老王最善于讲究“退步”吧？比如，老伴最喜欢逛商店，老王最烦逛商店，可老王又常常退后一步，一脸堆笑地陪老伴去逛商店。“退步原来是向前”呀。
退让、妥协，有时是慈心满布、大肚能容的表现。有部电影叫《爱是妥协》，这真是点睛之笔。家庭里讲退让，讲妥协，常常是因为这个家庭爱意浓浓，情深切切。胡适，是位杰出的学者，谈到家庭生活时，却说，做丈夫的，也要讲“三从四德”。“三从”：“太太命令要听从，太太出门（逛商店购物）要跟从，太太说错要盲从”，“四德”是：“太太花钱要舍得，太太化妆要等得，太太生日要记得，太太打骂要忍得”。没有夫妻的恩爱，能讲出如此这般地一再“退步”的“三从四德”吗？
“退步”，有时还是心求“向前”的一种艺术呢。这道理，刚上小学的外孙都懂得。前一天，他要妈妈给买遥控军用战车，妈妈说：“都上学了，不能玩这样的玩具了。”第二天，他“退一步”说：“不买遥控车，买本《兵器》杂志吧？”妈妈也只好“退步”说行。其实，他喜欢兵器，早就想买那本杂志。这也叫欲进先退吧？
谦让，妥协，退步，在家庭生活中，能做到这一点，是爱心，是宽容，是美德，是生活的艺术，同时，还是自信、坚强、成熟与智慧的具体体现。老子《道德经》中有段话：“圣人之道，为而不用，有而不争。夫唯不争，天下莫能与之争”。不争，是人生的智慧。又说：“自胜者强”，妥协，退步，是战胜自己，是强者所为。常常是性情懦弱之人、心胸狭窄之人，不讲妥协，不讲谦让，一味地胡搅蛮缠，不弄得云深雾重一塌糊涂，不撞南墙，不回头，不罢手。
退一步，天晴气朗，海阔天空，心境清静，气氛和谐，皆大欢喜，四壁生辉。家庭里本来就是平平淡淡的生活，琐琐碎碎的日子，并没有那么多的大是大非，所以学会讲点退步，讲点妥协，讲点谦让，才会多几分和睦，少一点纷争；多几分亲热，少一点疏远；多几分快乐，少一点烦恼。“笑口常开，大肚能容”的弥勒佛那句“退步原来是向前”，讲的就是这个理。懂得这个理，咱大概也能做到“大肚能容，笑口常开”了吧？（作者：赵亚兴）
退步原来是向前
董老《题赠〈中学生〉》是这样说的：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴。”意在劝告世人在遇到困难的时候，要勇往直前不要虚度年华。但是，唐朝布袋和尚《插秧诗》却告诉人们：“退步原来是向前”。诗曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。身心清净方为道，退步原来是向前。”布
袋和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。
社会在进步，人类在进步，每个人的成长也是在进步，当人们为了达到一个前进方向时，非千方百计克服困难不可。如果是非达到不可的，能停下来甚至退下来想想，就可以另辟蹊径寻找更加适合自己的道路，非去挤独木桥不可？这就是人们常说的“退一步海阔天空”。如自唐朝始的科举，多少学子为此而孜孜不倦、刻苦学习熬成白头？因此出现了范进中举而精神失常的情况，更多的是像孔乙己一样的心不如愿，贫困潦倒。但是，也有不少学子知难而退，却取得非凡成就。
《前卫》杂志2009年第7期主编卷首文章《赢在终点》引用了作家刘诚龙一次有趣的调查，很有启发。
刘诚龙把两份名单给人看，问是否熟悉这些人名。第一份名单是：傅以渐、王式丹、毕沅、林召堂、王云锦、刘子壮、陈沅、刘福姚、刘春霖。第二份名单是：李渔、洪升、顾炎武、金圣叹、黄宗羲、吴敬梓、蒲松龄、洪秀全、袁世凯。结果，被调查者多数对第一份名单中的人一无所知，而对第二份名单耳熟能详。谜底最后揭晓是：第一份名单里的人，全是清朝的科举状元；第二份里的人，全是当时的落第秀才！
想当年，第一份名单上的人多么显赫啊！他们独占鳌头，披红挂彩，光宗耀祖。由于在官场上的打磨，以致状元郎归于平庸，湮没无闻。而第二份名单中的人，名落孙山，与高官厚禄无缘。但是，他们很快调整心态，在逆境中奋起，有的成为思想家，有的成为文学家，有的成为农民领袖，有的成为一代枭雄，名声鹊起，载入史册。讲真的，自唐以降的状元们，究竟有几个留在人们的脑海中？
就是国外，“状元郎”的境况也和中国的差不多。法国国家行政学院的毕业生按成绩高低挑选职位，前三名的多是挑了财政部预算司的处长职位，而成绩低的只能去当市长了。结果是，财政部的公务员们们由于养尊处优和体制问题而默默无闻，那些到了基层的，有了政治平台，一路过关斩将终于登上历史的舞台。
不少生活实践告诉我们，农人插秧，一步步倒退，退到最后，秧便插好了，看起来是退步，实则是向前。船舶前行，双浆却往后划动；船夫点篙，或是双手顺着竹竿一节一节后移，或是身体抵着竹竿在一步一步地后退。箭拉得越往后，射出的距离就越远……不少青年人有着远大的理想，更有不少到处碰壁还执迷不悟。我们要鼓励勇往直前，也要劝告毫无进展的人及时认清方向转型，善于退步，才能找到更加适合自己的发展道路。电视剧《潜伏》有句台词“有一种胜利叫做撤退”。退，是为了更好的进。（摘自2010年08月10日《光明观察》） |
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[ www.1270701378qq.com ： 2011/4/17 11:50:31
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| 我很喜欢这些材料,实用 |
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