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| 苏州一检 “有意思与有意义”命题作文讲评材料 |
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审核发布：火树银花 |
更新时间：2011-3-23 17:41:34 |
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苏州一检 “有意思与有意义”命题作文讲评材料
侯集中学 昝爱民
一、试题回眸：
《现代汉语词典》中，“意思”一词，有“情趣、趣味”的含义；“意义”一词，有“价值、作用”的含义。
请以“有意思与有意义”为题写一篇不少于800字的文章，立意自定。除诗歌外，文体不限。
二、苏州卷评分标准及其导向解析：
1.评分标准内容：
参照高考作文评分标准。切入分48分。
审题提示：有的事情做起来有意思，但缺少意义；有的事情做起来有意义，但缺少意思；有的事情做起来既有意思又有意义……以上几个层面，可就一个层面写，也可分几个层面全面展开。只要言之有理即可，如“有意思胜过有意义”这样的观点也可成立。但如果“有意思”和“有意义”两方面只写其中的一个方面，在42分以下赋分。
2、导向解析：所述几个层面都体现了关系型命题的辩证色彩。“全面展开”有难度，最好“只取一瓢饮”，但是无辩证色彩，只写一个方面明显是不符合要求的，很多同学的审题失误就在这个方面。试题是引导我们力求在文章中体现思想的深度和思维的素质。这也是最近两年，尤其是今年高考作文阅卷组专家的导向——摈弃虚浮的形式化的文风，追求言之有物。
三、正确的审题立意举例：
正如作文试题和评分标准中所提示的，我们应该把“意思”定义为有“情趣、趣味”，继而可以衍生出诸如“审美追求，娱乐追求，感官享受“等，把“意义”定义为“价值、作用”，继而可以衍生出“追求永恒的价值、对社会有贡献”等。
审题的时候可以用“添加因素法”，可以写：
1.童年生活（青春年华）的“有意思”和“有意义”；答案是“童年（青春年华）不能只有嬉戏，嬉戏的童年（青春年华）不如经历的磨难的童年更有意义”。
2.阅读应该追求“有意思”还“是有意义”；（阅读经典有意思更有意义，阅读“精神快餐”有意思而缺乏意义）
3.我们的生活更应该关注“有意思”还是“有意义”；答案可以是享乐主义盛行的时代，我们要追求人生的永恒的价值；或者是不能事事求“有意义”，陷入功利化，要追求精神的诗意栖居——“有意思”。
如果使用虚实结合法，可以这样写：
1.“有意思”是虚的，可以把它具体化为“名士的风度”“名士的狂狷做法”，进一步探讨其“有意义”；而今的“行为艺术”——有意思，有些只为赚的眼球——没意义。
2．.“有意思”可以具体化为城市的消费生活“酒绿灯红”，只能虚耗光阴，老大徒伤悲；“有意义”可以具体化为“大漠中的两弹研究”，为国家民族立下功勋。
3.“有意思”可以具体化为电视剧改编或者媒体的娱乐化，“有意义”可以可以具体化为踏踏实实，默默无闻地投身学问很事业。
以下几种立意，请你体会以下是用哪种审题方法得出的：
1.舍得繁华，方得升华。
2.有意思的生活，可怡情一时；有意义的生活，最终让你无悔每一天。
3.有意思与有意义虽然只是一字之差，能折射出不同的人生境界。
4.当我们为有意义的生活，为了梦想而打拼的时候，请别忽略“明月松间照，清泉石上流”的悠闲情趣。
5.鲁迅与韩寒，一个是有意思，一个是有意义，我该选择哪一个？
四、失误立意提醒：
1.只写一个方面。只写有意义或者有意思，没能看出此是一关系型命题。
2.偏离关键词，如以“追求青春的意义”代替“青春年华中的有意思和有意义的取舍”；以“追求诗意的人生”代替“我们要追求有意义的生活，也不要忘了欣赏一路上的有意思的风景。”
3.不朝深处开掘，只会写二者相辅相成，不能偏废。
重要提示：审题的时候要关注命题的时代针对性，出题者的情感倾向性，立意选择的辩证性和深刻性。才能获得“最佳立意”！
五、有关选材：
本次作文的选材比较考究的同学比较多，然而仍然有的作文思路狭窄，材料贫乏。有的同学通篇辩证讲理，只能举出一个例子。有的同学只能举古人的例子——陈旧的李白、陶渊明等。这说明选材的时候“陌生化”的意识不足，又不能关注社会上享乐主义的种种表现。提醒大家，经典的素材，个性化的素材和当代素材要同样关注。
六、有关行文：
1.文体规范问题。有的同学的文章实在说不上是什么文体，高考的时候损失肯定很大。
2.结构的完善问题。文章怎样才能写得清晰，畅达，是一些同学这次要重点思考的问题。
3、文面的整洁很重要，要学会写写草稿，列纲要，再行文，避免写到哪里是哪里。
4.有的同学用词不讲究，上下句不能连贯。遣词造句应该力求精确，不可草率从事。
七、参考例文：
1、有意思与有意义
生命当如夏花般绚烂。有意思的人生是令人幸福的，而有意义的人生则是崇高的，令人伟大的。人生即使过得没有意思，但是至少要有意义。
有意思的人生与有意义的人生是人们所向往的。李白一袭白衣，胡须飘飘，游历山川，饮酒作诗 ，豪放洒脱，他的人生是有意思的，他不为官场所约束，悠由自在。同样，他的人生是有意义的，他让力士为之脱靴，贵妃为之磨墨，对谄媚小人，高官重臣大呼：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！他能够不屈尊于权贵，在皇帝面前如此放荡恐怕古今唯有他一人了吧？他挥洒了奇美瑰丽，浪漫美好的诗篇，堪称中华文学史上的奇葩。他的人生既有意思又有意义着实令人向往，但是现实往往不是如此遂人愿。
那么，生活没有意思，充满了苦难的人生，至少不能少了意义。奥斯特洛夫斯基曾说过：“当你回首往事时，不因虚度光阴而悲叹……”钢铁是怎样炼成的一书中的保尔柯察金经历了被勒令退学，被情人遗弃，多次受伤，最终双目失明。他的一生也许没什么意思，是笼罩在战争与忧郁中的。但是他的一生充满了意义，他敢于反抗神父，为社会主义流血流汗，并最终从事写作，他将他的刚强，他的不屈与伟大抒写得淋漓尽致。他的一生虽没什么情趣，但是却有意义，那么人的一生也就没有虚度，人生当如此有意义地过。
然而，面对有意思与有意义的人生有你任意选择一个，你将选择哪一种生活方式？范仲淹给了我们答案。面对黑暗的官场，范仲淹选择“先天下之忧，后天下之乐而乐。”他没有逃匿，他选择了为百姓牺牲，哪怕只有一丝作用，那他的努力就是有意义的。虽然他牺牲有意义的生活。而陶渊明选择逃避，过“采菊东篱下，悠然见南山”的有意思的生活，他的人生是过的诗意，有意思但是毫无意义，对于天下苍生没有一点贡献，何谈为人臣？
生命短暂，孔子云“逝者如斯夫，不舍昼夜。”朋友，请静下心来思考自己选择的人生，希望你不要后悔，不要若干年后泪流满面。
生命当过的厚重，过的有意义。
2、有意思与有意义
“我爹告诉我做人要好好活，班长告诉我好好活就是做许多有意义的事。“这是草根许三多的经典台词”。
是啊，好好活，就是做许多有意义的事！
人活一世，不能只追求有意思，更要追求有意义。从牙牙学语开始，我们就开始对有意思的事感兴趣。捉迷藏，过家家永远玩的不亦乐乎；可一听学钢琴学书法就退避三舍。诚然，小时候的游戏充满情趣，我们沉醉其中，本就无可非议。可当我们一点点长大时，应该明白我们要做的是有意义的事。钢琴届顶尖大师朗朗就是明白这个道理，所以在别人在沉醉在童年的快乐时光中时，他已经踏上了一条坎坷的道路，而且无怨无悔。
我们不可能对有意思的事视而不见。只有当我们把“有意思”升华为“有意义”时，才能制造自己的童话。
90后大学生赵小婷，把自己的青春献给了贫困地区，也献给了教育事业。作为一个活在当下的小女孩，她完全有机会选择留在城市里，享受着优越的待遇，仍然可以从事自己喜欢的教育事业。然而她却是追求人生的升华，为祖国，为那些孩子们，更为了自己的生命价值得到体现，她放弃了，毅然决然地走向这条路。不幸意外发生，20岁的花朵凋零了。我们在哀悼在心痛的同时，心中是否多了一份敬畏与安慰呢？因为她追求的是人生的意义。
然而，在这个尘世的风烟里，有的人乱了方寸，迷了心志，散了精气，走了锐眼，行了憾事。一生只在追求有意思，不求上进，不求升华。秦始皇荒淫无道，残暴成性，只追求自己感兴趣的事，而置国家于不顾，最终传二世灭亡。
今年的春晚，“旭日阳刚”“西单女孩”给我们留下深刻的印象，那是因为他们在追求，追求一种近乎本能的人格的尊贵，人的一生一旦有了意义，将永远不会碌碌无为。
大善大恶，大忠大奸，大真大伪，大拙朴与大机巧无时无刻不在上演着，我们只有不受他们的蛊惑，不受他们迷乱，不受他们扭曲，而只在自己人生的轨道上追求有意义的事，只会成为一名“老A”。
3、有意思与有意义
世界上“有意思”的事很多。“有意义”的事业很多，意思与意义仅一字之差，境界与层次确实天壤之别。
很多人都明白，人生应当活得有意义，应该多做有意义的事，然而，更多的人却是经常与有意思的事为伍。毕竟，“有意思”的事可要比“有意义”的事有意思多了。
这就是人性的弱点！
我们推崇“有意义”，却倾向于“有意思”，因为做意义的事需要强大的信仰与信念支持，需要付出巨大的精力，却不一定会得到个人利益，而有意思的事就不同了。
因其有意思，我们总是轻易地被其吸引，因其有意思，我们总是原因投放精力去玩弄它，因其有意思，我们总是不厌其烦并且乐此不疲，投注了兴趣与情趣，我们不会觉得它烦躁与沉闷。
可是，我们却渐渐发现，有意思的事总会被下一件事取代，没有什么会永远不朽。它所带来的娱乐与轻松也总是那么短暂与肤浅。
“有意思”是肤浅的，“有意义”却深刻！有意义的事，是苏武北海牧羊十几年，手持汉节不改臣心的节操，是玄奘历经八十一难，西天取经的坚持，是虔诚的朝圣者一步一叩拜的信仰……这样的坚守与信仰带来的是心灵上强大的支撑于力量，它可能会让你两鬓青丝变华发，也可能会让你脚趾磨灭索性双手也滑出长长的伤痕，可是，它却使人感到坦然，感到持久的轻松，这样的愉悦是不会被流光所改变的鉴定情节。
“我步入丛林，因为我希望生活得有意义，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精华。”梭罗在《瓦尔登湖》中如是说。他说他想要活得有意义，其实我们每个人都一样，人心的向往总是相同的，向往真，向往善，向往美，同样地，向往有意义的生活。
“有意思”确实有它存在的意义和价值，有它存在于人生活中的必要，然而它却不能为我们的生存提供厚实的大地与坚实的土壤。“有意义”却是人存在于自然中的切切实实的构造。
“有意义”或许会让生命承受重负，但我们不去抗拒生命的重负，才是真的强者。
舍得繁华，方得升华——“有意义”自是一种境界。
4、有意思与有意义
生活是随你的品味的，你可以将它当作清甜的蜜水，怡心润肺，但口感消退，一时间的甜美情趣便随之消退；你也可以将它沏成一杯浓郁微苦的香茗，含在嘴里，化入心田，令你不断品味这当中的价值，。
我们可以选择优哉游哉的生活方式，约三两好友，赏玩山水，观潮听海，领自然之风光，静夜暖灯之下数页书文伴你入眠，如刘禹锡之所言“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。如此我们可以康乐安逸，在悠闲之中体会着“有意思”的生活趣味。
而是否，一些艰辛，一些愁苦可以让我们郁结了心神，激发了情思，品味出人生的意义呢？生活本当是庄重的，因一些深邃悠远的意义而更耐咀嚼。
自古有太多才士壮志难酬，他们或惆怅愁苦，如屈原行吟，子厚寄情《永州八记》；或出仕归隐，如陶潜采菊，林逋眷爱梅妻鹤子。谁体味得韩愈的无弃？他不放弃自己，不放弃生活，虽潮州远避，生存艰难，他仍未放弃，将生活的意义最大化。治理鳄鱼，教化民风，传承农耕，惠及百姓，天下是百姓，一城亦然是百姓!这一辈子，佛骨阻挡了他的大好前程，却让潮州的山山水水铭记了仁人的意义；他放弃了生活允许他清闲游乐的权利，担当的，是万千百姓生活的意义。他无愧生活，无愧生命。而如今，我们是否忘记了骨血里本该有的这种深刻的内涵？富二代为求一时刺激，马路飞车，生命突遭凶险，一时的有意思，而有什么意义？莫如终身的懊悔和痛彻心扉；商人们追逐暴利，亵渎生命，为的只是游戏生活的迷乱奢侈，当这一切成为过眼云烟，他们的心里或许只留下难以弥补的空洞。你可以去体味生活的意义。比如反哺社会，用你的爱心或财力，陈光标可以“裸捐”，你也可以献出一日的劳动成果；赵小婷虽然为支教献出了生命，但她的奉献与爱心给她的青春作了最美的注脚。
有意思的生活，虽怡情一时，终不能获得生命的价值；有意义的生活，虽有不得意志，不顺心神，但终让你无悔于每一天，即使呼吸着新鲜的空气，仍感欣慰自足。
5、有意思和有意义
“我用尽一生一世来将你供养，只期盼停住你流转的目光……”这个寒假，穿越大戏《宫》火了。早在几年前，新武侠写手沧月，言情天后匪我思存掀起阅读风潮时，穿越小说便作为一种新兴文学形式独树一帜，“穿越迷”日日沉浸在回到过去，改变历史的幻想中，而这部清宫穿越大戏无疑将穿越题材带到高峰。
你问观者，有意思吗？答曰：有！你追问，有意义吗？不屑一顾，娱乐而已，有趣味便可。
可见，这有意思与有意义尚不能挂钩。“娱乐至死”的时代，有意思是为了搏人眼球，赚取利益，这有意义暂且搁置，毕竟还不是历史正剧。
以《宫》为代表的穿越题裁套路一样，一个现代普通女孩完成到深宫嫔妃的蜕变。趣味是有了，因为现代人依旧沉迷于丑小鸭童话中。可意义呢？倘若你要在这一部标榜着康熙九子夺嫡的历史背景的戏中学到历史，恐怕会失望了。历史上结党营私工于心计的胤禛成了精灵古怪的乐天派，而深沉稳重雄才大略的雍正帝差点成了“要美人不要江山”的多情男子。什么纳兰性德年羹尧打着旗号完全颠覆，这就彻底失去了意义。
你要反驳说我假清高，我也无言以对。毕竟这是娱乐的时代。上帝死了也不碍我们娱乐。既是娱乐有意思便可，又何必要有意义？但倘若只追求娱乐而忽视教化价值，我们缺少的就不仅仅是信仰了。
如今一个个历史名人被专家学者从历史的长河中打捞出来进行一番新演绎。揭秘宫闱密事，才子佳人，孽缘情债让人们过足了瘾，这当然有意思，博君一笑，我收个满盆锒铛。 可如果李清照被翻案成色鬼酒鬼，倒不是注重她的际遇与才情；对徐志摩和陆小曼的风流往事进行桃色解说，让人一笑过后，又能停留多长时间？
有意思不属于有意义，若有意思是华丽的袍子，令人惊艳追捧，那有意义则是袍上的针脚，密密地缝着一个人的灵魂。若何事都追求有意思而忽略了有意义，那么人的价值观必然会受到影响， 这也就不仅仅是“三俗”这个名词所能解释的。
那么有意义与有意思难道是不相容的吗？当然不是，娱乐的时代我们不需要“宝马女”“凤姐”需要的是能在带给我们精神享受的同时，起到振聋发聩的作用的好作品。想到很红的励志节目《中国达人秀》，选秀的方式富有趣味，但你在欣赏他的同时，会默默的为每一个平凡的灵魂赞叹喝彩。用双脚弹奏绝唱走上维也纳金色大厅的张伟，农民中的“帕瓦罗蒂”男高音……他们的经历会让你会心一笑，之后，则是沉思……
有意思和有意义是可以相通的， 在娱乐时代，追求趣味的同时也应学会发现有价值，而这需要的不仅仅是文艺创作者，更需要每一个拥有正确审美情趣和价值观的普通人的努力。
6、有意思和有意义
生活若总是一种色调，不免让人乏味。水的灵动辅以山的沉稳，这样的刚柔并济或许才是冥冥之中最和谐的美，而我们的生活却也正离不开这种相辅相成。
因为生活需要向下，品味有意思的小事物。生活也需要向上，追求有意义的境界。
你说，每天早晨，跟着太阳出山的脚步，去买一笼韭菜包，有没有意思？你说，在校园里，和朋友一起驻足看全校最逗乐的老师，有没有意思？你说，雨天，听雨，晴天闻着阳光的香味，有没有意思？生活就是有这些小事物聚集起来的，能热爱这些平凡的琐细。这份向“下”才有味道。杜甫笔下有“红蕖细细看”的小风景，有“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽清新，有“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”的农家兴致。翻开杜甫诗集，这种跳跃的情趣如此迫不及待的拥抱世界。可我们都明白，另一种大情怀，关乎国家的、关乎百姓的忧患情操更深远地感染我们。杜甫替百姓哭诉，强烈批判朝廷穷兵黩武造使民生凋敝的行径，在蜀道，在漂泊的羁旅中，心却连着城阙，连着苍生。杜甫的生命闪烁着璀璨的光芒。
这光芒的光源在哪？
我们也要发光，我们得寻找那光源啊。有人叹说，我们这些平凡人，怎能比上那些哲人先贤啊？他们在小事物中体味出情趣， 又从这情趣中悟得大境界。两者相容一体，迸出光芒。
在我看， “有意思”与“有意义”的生活虽然分为向下与向上，两者是决不能割裂开的。正如灵魂与躯壳的整体性。如今多元化的世界， 正是考验一个人精神层次与辨别能力的时候。拒绝庸俗，低俗，媚俗， 是关键的，也是前提。向下的内容要平凡中见真味，方能打开向上的窗户。譬如前面说的种种有意思的平凡琐细之事，你能否感受到生命的韵律与节奏？感受到生命的独特与沟通?感受到物我相容的纯粹？
东方陶潜，西方梭罗。一个抱着菜地，一个抱着一注湖水，他们追求着自己心之所向的真义。发出自己的光芒，将“有意思”与“有意义”的生活留给仰慕他们的人去参悟。
7、有意思和有意义
有意思和有意义在同一件事，有时真的很难两全。这难免会出现选择。当有意思与有意义只能选其一时，你会选择什么？
当下社会中的普遍现象已经给出了答案：有意思。不信大家在去书店的时候，留意一下人数，是在都市小说的人多，还是沉浸在经典哲学中的人多。我不是想否定小说的文学艺术，我只是想要表达一个现象，在日益浮躁的社会中，人们只贪图于一时的精神享受，而放弃了对于经典的钻研。只钟情于世俗文学或离奇或纠结的故事情节，只爱看充斥着庸俗媚俗恶俗的休闲杂志，是很多人的真实写照，他们陷入追名逐利的漩涡中，陷入安逸享乐的漩涡中，难以拔出，他们，难以静下心去品味经典的妙处！
殊不知经典才是真正有价值的东西，才是我们应有的追求！德国伟大的作家曾在书信里说：“我要像《古兰经》里德摩西那样祈祷：主啊，给我狭窄的心以空间。”冯至在著名的《十四行集》里，把这句话改成了两行诗：“给我狭窄的心一个大的宇宙。”其实阅读的结果不是仅仅使自己直到了什么。在德尔曼黑塞的思想中，有价值的知识是通过沉浸于伟大的著作来实现的。在经典中，我们能领略历史上和现实的人类所思，获得广阔而丰盈的认识从而在自己和整个人类之间建立起息息相通的主动联系。这才是对我们人生能起到深远影响的，有价值的事物。它使我们的心灵更加充实，在漫漫人生长路中不会迷失。
书中尚且有诸多有意思无意义的内容，电视中就不用说了。社会存在很多人一年内也难读几本书，他们则喜欢看电视，追求于有意思的电视节目的感官刺激。比如电视中在讲李清照时就用了有意思的词形容李清照，“好赌，好色，好酒.”很多人饶有兴趣地接受这一新鲜说法，感触其中的乐趣。可这有意义吗？李清照首先是一位此人，我们要关注的是她在词作上的成就，她创作前期的蜜闺生活，创作后期的悲苦哀婉。何必关注她的美与不美，贞与不贞？我们为何要有这涉猎探奇他人私密的心理。
我们每个人都要有着对意义的事物追求与信仰，而不能仅局限于有意思的满足。人生的完美在对意义的选择中才能实现。
八、自我反思与修改： |
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