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全国作文训练第一次讲座 |
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更新时间:2011-5-28 10:30:24 |
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写作能力的核心是思想感情,写作能力考查的核心也必然是思想感情
讲解:
作文由内容和形式两部分构成,形式是为内容服务的。如果没有好的内容,再好的形式也就失去了作用。
所以,在有限的复习时间里,同学们要把关注的重点放在内容上。
作文,就是用书面语言表达生活的意义。
人生活在意义之中。
生活中经历的大大小小的事件或者片断的场景,所以能在我们的心里留下印记,是因为我们感悟到了其中的意义;这些意义积少成多,构成了我们的精神世界。孩子是在感悟意义中成长的,随着意义的逐步清晰、逐步增多,智慧也逐步成长起来,人由意义向前推动着,长大了。一个小孩最终变成精神世界丰富多彩、思想深邃的完整的人。
如果我们考察学生作文从小学到高中的整个发展过程,问一句:作文在什么地方出了毛病,我们不得不承认,是“意义”的感悟和追寻上出了毛病。
他能想起与题目相关的事情或者片段情景,但他可能不知道里面有什么“意义”,或者很模糊。
高年级的学生已经不满意对事情本身的叙述,他要表达一个自己满意的“意义”,但他又找不到,所以他的作文就陷入了困境。
反之,如果与题目相关的事情或者片段情景纷至沓来,并且都带着清楚的意义,他的作文肯定是愉快的。凡是优秀的作文,都是“意义”明确的,有的还很富有新意。凡是比较差的作文,都是“意义”不清楚或者经不住推敲的。一篇作文表达一个“意义”,是作文的基本常识,但所有比较差的作文,“意义”不但模糊,而且经常转换。他不知道自己要表达什么“意义”??这才是作文的核心困境。
当我们对技巧孜孜以求的时候,我们忽视了“语言与人的意义世界共为一体”这个根本事实,作文的“根”被砍断了。我们必须再次强调:语言最终要表达的是“意义”,如果没有“意义”,语言不能深入人的精神世界,语言的高级功能就被淡化了,语言也就失去了它根本的存在必要,作文就成了一种精神负担。
语言从它产生的那一刻起,就肩负了把感悟到的意义(道理)告诉别人的任务,这就是人类的表达。和比较随意的口头语言表达相比较,作文是人类借助书面语言进行的高级表达,理所当然地要肩负起表达人的精神世界中各种各样意义的任务。虽然语言的任务不仅仅是表达意义,但表达意义是最高层次的任务。因此,我们把作文定义为“用语言表达生活的意义”。
作文的困难,根本上是意义的困难;作文的成功,是意义的成功。不论是中考满分作文、高考满分作文还是成年人的作品,都因为意义而出色。
可以说,拿到一个作文题,每个同学都会产生丰富的联想:或者是人,或者是事情;或者是课本里的人物事情,或者是生活中的人物事情;或者是自己的,或者是他人的。
但是,这些联想获得的是粗糙的材料,如果不能感悟出其中包含的道理意义,就不可能写出优秀的作文。
例如:
苍蝇与鲜花
苍蝇飞到鲜花面前讨教道:“美丽的鲜花,为何人们总是赞美你而厌恶我呢?”
鲜花反问道:“你给他们带去了什么?”
苍蝇回答道:“我首先嗡嗡叫,告诉他们我苍蝇已来到。然后,我便啄食他们的食物,告诉他们要吃饭,我也要生存。尔后,我给他们带去一些病毒,警告他们,苍蝇也是这个世界不可轻视的生灵。”
鲜花说道:“我与你恰恰相反,我不声不响地开放着自己的美丽,释放着自己的芳香,带给他们美好的温馨与快乐。现在你应该明白了,你带给人们什么,人们就回报你什么。”
你带给人们美,人们就赞美你;你带给人们恶,人们就厌恶你。
“制造专家”
火车上,坐着一对夫妻。先生彬彬有礼,而太太却一路上不停地抱怨着。不是嫌椅子脏,就是嫌风太大,不然就骂车上的服务小姐态度不好,好像没有一件事让她觉得满意,让她看得顺眼。
先生礼貌地跟邻座的人打招呼,当别人问他们从事何种职业时,先生说:“我是工程师,我太太是制造家。”
别人好奇地问:“尊夫人制造什么产品?”
先生笑着回答:“她专门制造不愉快!”
我们每天早上醒来,都面临两个选择:这一天过得快乐或是不快乐。其实这只是一种心境的差别,就看我们自己怎么决定了!.
温馨提示:烦恼是别人带来的,快乐是自己找到的;愉快的生活,是由愉快的思想所造成的。
下面我们以几篇作文为例,具体讲解。
1、每桶四美元的标准石油
从前在美国标准石油公司里,有一位小职员叫阿基勃特,他在远行住旅馆的时候,总是在自己签名的下方,写上“每桶4美元的标准石油”字样。在书信及收据上他也不例外,只要签名,他就一定写上那几个字。日复一日,年复一年,他因此被同事叫做“每桶4美元”,而他的真名倒没有人叫了。
公司董事长洛克菲勒知道这件事后说:“竟有职员如此努力宣扬公司的声誉,我要见一见他。”于是邀请阿基勃特共进晚餐。
后来,洛克菲勒卸任,阿基勃特成了第二任董事长。
这是一件谁都可以做到的事,可是只有阿基勃特一个人去做了,而且坚定不移,乐此不疲。嘲笑他的人中,肯定有不少才华、能力都在他之上的人,可是到最后,只有他成了董事长。
从小事做起,就是为未来铺设道路。
2、毛毛虫怎样过大河
一次相聚,有位朋友出了道脑筋急转弯题给大家:对岸鲜花盛开,四季如春,恍如天国,毛毛虫要去对岸生活,可是一条大河阻挡了去路,桥又在很远的地方,那么毛毛虫要怎样才能渡过大河呢?
当时很纳闷,毛毛虫要怎样过大河呢,无非是长途跋涉,从桥上爬过去。可是朋友们的答案却是千奇百怪:
一位刚出校门的女孩说:游过去?!(天,是毛毛虫呀,不是人。)
做编辑的朋友说:搭船过去!
一位从商的朋友说:躲在别人身上过去!(哈,天才毛毛虫!)
而那位律师朋友想了好久肯定地说:从地图上爬过去!
答案还有好多,比如落在树叶上飘过去;花钱让人带过去;等河干后爬过去……
是的,只是一道脑筋急转弯而已,所以所有的方法都可以,只要能到彼岸就行。可是我最喜欢的答案是:变成蝴蝶飞过去。
My god!这是一件多么美妙的事啊!
从一个小小的卵开始,毛毛虫经历多次的蜕皮,长大,然后成蛹,在某个风和日丽花香弥漫的日子,毛毛虫变成了美丽的蝴蝶,在众人的敬慕里,带着尊严与喜悦翩翩飞过大河,到达鲜花盛开的彼岸。
我想这是真正聪明真正值得敬佩的毛毛虫吧。不异想天开,不依附别人,不投机取巧,聪明又勤奋,无惧秋雨冬雪、寒风酷热,在四季交替中克服一个个困难,带着自信安然成长并不断自我完善,直到变成美丽的蝴蝶,然后翩翩飞过大河,到达幸福彼岸。
3、角色
懦弱的我常以为自己太渺小,广阔的生活舞台上,我不过是个配角,在别人流光溢彩的羽翼下,隐藏了我黯淡的眼神,然而那一次真正改变了我,让我明白自己也能成为生活的主角。
烈日,几个伙伴欢快地奔跑追逐着一只调皮的皮球。说它调皮实不为过,不知是哪路高人,只一脚,它便飞窜到一棵老高的树上,伙伴们叽叽喳喳嚷开了,互相责怪,却终无一人敢爬上去,平时高昂的头此时也不得不低下去了。正当沉默际,我开口了:“我爬!”平日一向沉默的我引来了同伴们诧异的目光,我心一横,猛地冲上了树,炙热的阳光透过枝叶晃到我眼前,我紧紧抓住树干,一边爬,一边想:“我绝不让他们瞧不起,我是男子汉,一定会成功的。”我吃力地爬着,任凭树枝划破我的手,只轻轻一拨,皮球兴奋地奔向地面了,我也兴奋起来,一转眼便溜回了地面,伙伴们簇拥过来为我欢呼着,那一刻,我真想为自己而流泪,我终于懂得展现自我,实现自我的价值,终于有勇气成为生活的主角。
从此,我不再懦弱,我要焕发眼睛里最灿烂的光彩。其实人生中的角色的变换就那么简单,敢于面对生活,为他人所不敢为之伟业,生活舞台的追光灯自然会伴随你,那是生活强者的荣誉,是生活给敢于由配角到主角的人的厚赐。
4、读懂陶渊明
“土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻,其中往来种作,男女衣着,悉如外人,黄发垂髫,并怡然自乐。”
幼时,我读不懂陶渊明,读不懂桃花源的美,读不懂“采菊东篱下,悠然见南山”的超脱。我认为快乐源自追求与成功,追求考试的分数,追求老师的赞扬,追求威震四海的盛名;而在一个破落的小山村,哪里会有我的快乐,我的好心情?
于是,我将自己关进四角的书屋,钻进题海,去追求我的追求。但,我发现自己变得躁动不安,茫然若失……
直到一个夏夜,爸爸拍拍我的肩膀,说:“出去走走吧!”
走在公园的小径上,一阵微风徐来,吹动了河边的垂柳,掀起河中的阵阵涟漪。耳畔是一片清脆的蝉声,它们正唱着夏日的夜歌,生命的乐章。看那河边的石椅上,几个老人正扇着扇子,微风吹动他们银白的头发,也撩动着他们心中难忘的往事。还有树林深处的几个孩子,他们正延续着前人传承的童真,笑声被树林悄悄地藏起。看那小径上骑着自行车的中年妇女,载着补课回家的小女儿,她似乎在滔滔不绝地叮嘱着什么。这时,我发现自己的唇边流过一丝久违的微笑,也许我终于感受到了生活,也许我终于体会出“心旷神怡,宠辱偕忘”的旷达的心境。
原来,真正的好心情源自生活的细节而不是陶然于一时的轰轰烈烈,来自生活的朴实和纯真而不是繁华的街市和灯红酒绿,来自内心深处的恬淡而不是旁人的赞赏。于是我读懂了诸葛亮的“淡泊以明志,宁静以致远”,读懂了俞伯牙与钟子期高山流水的君子之交,读懂了范仲淹在历经世事沧桑后“不以物喜,不以己悲”的人生信条。
最后,我读懂了陶渊明,读懂了生活,更获得了一份返朴归真的好心情!
5、理智与情感的天平
浙江考生
只要是人,吃的是五谷杂粮,就逃不开一个“情”字。亲者如父母兄弟,友者如同学死党,这一切都是我们应该去信任爱护的。所以当感情出现在认知的途中时,我们的思绪便会纷乱,脑子里一片兵荒马乱。心的天平总是左右摇摆,眼也看不分明。
出于天性,我们总会偏袒和我们有深厚感情的人,然而也不尽然。抗日战争时期,一户耕读传家的人家,早年母亲守寡,是村里的小学教师。兄弟二人,都知书达礼,出落得一表人才。成年后,哥哥加入了共产党,最后埋骨于青山。而弟弟因为留过学,精通日文,竟成了日本人的“翻译”。日寇扫荡村庄的前夕,那弟弟深夜返家,要接母亲去享福。做母亲的什么都知道了,但她不露声色,只是做了儿子最爱吃的菜。席间母亲言语温柔,神情欢愉地夸儿子有出息。当儿子喝下最后一口酒,母亲的泪落进了酒里,那酒里她放了砒霜。然后她收殓尸体,去村口敲响警钟。在这儿,理智战胜了情感,母子深情没有左右她的认知。人的伟大之处也许就在于人能控制自己的感情,有些事必须这样做,哪怕心里滴血,痛得点点滴滴。
同样一则关于父母与子女亲情的故事里,感情却恰恰战胜了理智。某大学物理系的讲师,精通力学工程。有一次他讲到如果从楼上掉下东西来,千万不可去接,因为由于重力加速度,承接者必须承受很大的压力,这种压力甚至是致命的。这时,他听到一声惊呼,他六岁的儿子正站在三楼的栏杆上,摇摇欲坠。儿子一失足开始下落,他一个箭步赶上去将儿子稳稳接住,然而正如他自己所说,在巨大压力下,他双腿着地成为粉碎性骨折。后来学生去探望他,问他为何明知会受伤,还要去接,他说:“在爱里,没有力学。”
同样是至深至爱,一个因为良知因为爱国忘却了亲情,一个却因为亲情而忘却了自己所学的基本常识。我想感情亲疏对认知是有影响的,因为有心有爱就会有偏袒爱护。然而情感究竟让我们看得更分明还是会蒙住我们的眼睛,我无法定论。
也许是更分明吧,坚忍的母亲。
也许是冲动糊涂吧,勇敢的父亲。
也许,也许,这架天平它平不了。
6、他们都选择了明月
浙江考生
佛典中记载了这样一个关于心灵选择的故事:有位老禅师住在深山中,一日他很晚才踏着月光回家,到家时发现有个小偷正在光顾他家。老禅师初见之时起了些微嗔怒之意,想将小偷抓住,但佛法的教诲令他放弃了这个念头,他选择了仁慈与宽容:脱下身上的长袍,静静地候在门外。等小偷出来时,老禅师对小偷说:“您大老远来看望我,可我实在穷,没有什么好让你拿的,就把这件长袍送你吧。”说着便将长袍塞在小偷手中。小偷有些惊慌,抓住长袍跑了。老禅师看着小偷远去的背影,又看看头上的明月,叹了一口气:“但愿我能将这轮明月送给他。”第二日,当老禅师打开门时,发现他的长袍整整齐齐地叠放在门口,老禅师庆幸自己选择了仁慈,说道:“我终于送了一轮明月给他。”
是的,他们两人都选择了明月,同时也都得到了明月。老禅师选择的明月,叫宽容,于是他让一个心存恶念的人变得善良,在佛教看来,等于施了无量的功德;小偷选择的明月,叫悔悟,由一个步入歪道的人重新变得正直,在佛教看来,等于“放下屠刀,立地成佛”。生命中,太需要这种拥有明月光辉的心灵选择。
孟子在生和义的选择中,毅然选择了后者,于是我们说他选择了正义的明月。俞伯牙在钟子期过世后选择了永不弹琴来纪念友人,于是我们说他选择了象征友谊的明月,孙犁在富贵与艺术之间选择了过清贫的生活以磨炼自己的文学艺术,于是我们说他选择了不断追求进取的明月。他们,都在心灵的天平上,选择了美好,选择了光辉。也因此,他们的选择成为了天上的一轮明月,永远照耀人的心灵。
试想我们正捧着一轮皎洁的明月,他温柔、宁静的光辉正笼罩着我们,连我们的心灵,都披上了祥和宁静、甘愿无悔的纱衣……那么,所有的金钱、地位、权力、名望又算得了什么呢?只要我们心中包孕了一轮明月,我们便已有了无价的心灵财富。
因此,在越来越纸醉金迷、利益至上的社会里,我们更要摆正心灵的天平,用理性和智慧的砝码去称量物欲的卑微,去体量明月的可贵,做出正确的、对得起心灵和神明的选择。也许,这谈何容易。但在面临这种选择时,请想想老禅师,想想故事中的小偷,想想孟子……他们或成千古佳话,或彪炳于世,因为他们都选择了明月,他们极其富有。
7、四幕剧
我是中文系的学生,教授布置了一份特殊的作业,看四幕短剧,写篇论文,明天交。
第一幕:情景对话
背景:一条泥泞的乡间小路,一条小溪静静地流,几块零乱的石头。
A:这有什么风景好看?暴雨、小路、溪流、石头。
B:这有许多东西。小路边长着青草,溪流里藏着歌谣,石头边花朵在欢笑,暴雨后挂着彩虹……
全剧终……
我凝神思考,在笔记本上写到:其实生活中的任何情景都是美丽的,能发现这一美丽的就是敏锐的眼睛,敏感的思维,更重要的一颗充满爱与希望的心。正如:生活不是缺少美,而是缺少发现。
第二幕:半个甜面圈
背景:一个小餐馆中,一张桌子,面对面坐着两个人,他们面前的盘子里各有半个甜面圈。
A:哎!天哪!只剩下了半个甜面圈。(A一脸的无奈)
B:上帝!真是太好了,还有半个甜面圈。(B一脸的快乐状)
全剧终……
笔记本上留下了我清晰的笔迹:乐观和悲观其实是两种生活状态,乐观者看到的永远是希望,而悲观者看到的永远是失望。在人生旅途中,乐观者永远向前看,向前走,大步流星;悲观者永远向后看,原地停留甚至向后走,惊慌失措。正如:乐观的人在被玫瑰刺伤后仍会说多美的花,悲观的人在看到刺时就会说多糟啊。我选择玫瑰的美丽,因此我选择前者。
第三幕:世界上什么东西最亮
背景:上山下乡刚回城的老三届在听一位哲学老师上课。黑板上一行字??世界上什么东西最亮?
有人说太阳。有人说原子弹爆炸时的光。有人说激光……教室里充满着七嘴八舌的议论。一位知青站起来说,是在雨夜漆黑的泥泞小路上走了很久,突然看见的远方一点如豆的灯火。全场一片寂静……
全剧终……
心中有一些东西在涌动。我想起了巴金的名篇《灯》,似乎当时不能体会的温暖渐渐真实起来。世间最亮 的其实是人性之光,一如那小小的心灯,一如那如豆的灯火。温暖是无处不在的,温暖着自己,温暖着别人。正如:送人玫瑰,手有余香。
可是,第四幕却没看到。够了,这三幕的感动让我一夜无眠。清晨, 我上交了论文,提出了自己的疑问。儒雅的教授笑了:看了三幕剧的感受是多种多样的,答案是丰富多彩的,在你下笔的同时,第四幕已经上演,你的答案就在第四幕??真实的人生。
我大悟。生活有许多精彩的诠释,我的答案只有八个字:热爱、乐观、感悟、付出。
8、挥刀斩索 搭桥渡人
浙江考生
看过这样一幅动人的漫画:椰树下,一位饱经沧桑的老人慈爱地望着吊床上并排躺着的三个婴儿,对上帝企求:“上帝啊!我爱他们,请每天赐给他们一碗饭吧!别给他们罪恶。”
这位老人,就是韩国前总统金大中。我们可以想象获悉三个儿子涉嫌经济犯罪时这位老人心中的悲痛。但他没有利用自己的职权为儿子开脱,反而勇敢地走上电视台向全国人民道歉。
这一份开明与勇气,当从一位父亲身上表现出来时,就显得格外珍贵。像一只蚌痛苦地孕育着一枚莹润的珍珠,像大海撞击岩石经历撕心裂肺后产生的朵朵浪花,像不断磨砺后明亮如雪的宝剑??用理智拨开爱的迷雾,是伤痛,也是荣耀,是以心为代价的动人旋律。
不敢将赵国的命运交给纸上谈兵的赵括,赵母不惜亲手毁去儿子平步青云的机会,是大智;错断案后不愿归罪下吏,自己饮剑伏法的李离,是大仁;挥泪之间,昔日情同手足的马谡便身首异处,诸葛亮表现的是怎样的一种大勇啊!
有时候,我们的爱像索桥,想指引自己爱的人躲进城堡,而理智却奋起一刀,让公正在这一刀上闪光;有时候,我们的恨像青龙,亟欲吞噬自己恨的人,而理智却放下吊桥,让正义在吊桥上畅行。
赵普向宋真宗推荐一位平时十分不受人喜欢的人担任重职,真宗不肯,赵普三次上书,并跪倒在门外,直到真宗同意授职。赵普后来对人说:“不为子,为社稷耳。”
就像乌云永远遮不住太阳,就像细流终要顺从大河的流向,就像船舵永远控制着风帆,一个明智的人不会让恨遮住双眼,于是就有班超受人诬陷却不公报私仇,就有娄师德不记私怨十荐狄人杰,就有上海那名女教师亲手将犯罪的儿子送入监狱的悲壮,而这悲壮??只是为了让曾经杀害自己丈夫的而又被自己儿子杀死的仇人瞑目。
我爱你,但假若你骑的是邪恶的黑马,我同样会砍断索桥上的绳索。我恨你,但假若你扛着的是正义的宝剑,我同样会放下吊桥让你通行。但原生活中多一份挥刀断索的大义凛然,多一份搭桥渡人的宽容与正直。
9、学会历史的旁观
在蝶的眼中,花是天使,因为花给予她生命的甘露;
在花的眼中,蜂是挚友,因为蜂给予她生命的延续。
然而在蝶的眼中,蜂不过是埋头苦干的笨蛋;在蜂的眼中,蝶不过是游戏花间的浪子。
爱憎蒙住了理性的心。跳出了爱憎,历史会还给我们一份真实的面目。
霸王骑着乌骓马化为了鬼雄,虞姬将生命之花化作了矛尖的湛蓝,于是,心被感动了。那殿上之君不过是无耻小人,听听汉家小儿高唱“大风起兮云飞扬”,就热血沸腾。
可是,就是这个被唾骂的人建立了中华大地的一代霸业。没了她,哪儿来的张骞扶着驼铃走向天山的雪莲?没了他,哪儿来的卫青舞着旌旗奔向大漠的飞沙?
历史长河滚滚奔流,告诉我们??刘邦比项羽更有才能去成就一番霸业。
炀帝踏着龙舟走向江南的七月,黎民抱着妻小沿河悲恸。于是,血被激怒了,那由南向北的河流不再辉煌,那滔滔河水浸透了百姓的血泪。
可是,就是这条劳民伤财的大运河,书写了大都的辉煌,托起了沿河的点点明珠之城。
历史车流滚滚向前,告诉我们??京杭大运河灭了一个隋朝,却一切开辟了更辉煌的盛世。
人镜对着太宗云“水能载舟,也能覆舟”,开创贞观之治的盛世。于是,双手挥舞着高呼“明君”、“伟人”。
可即使是这样一代圣明,我们又怎能忘了玄武门前的血泊?
历史的高峰回响着一个声音:“再伟大的君王,他的身后也有白骨累累,血汗斑斑。”
跳出爱憎后的我们,会有一双清澈灵动的心眼,环视世间一定会有新的认知,更加公正,更加客观。
以清澈的眼审视自己,对于任何过失,“有则改之,无则加勉”;以灵动的心审视世界,对任何过错,保留一份最真实的了解。
给所有的事物一个旁观的眼神,让历史的车辙碾过额头,留下赞许的痕迹。
10、情与理
陕西考生
现实世界中,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢?
理智,是一朵花,盛开于智慧的春风中;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对立而众生于现实世界。
一、渴望真情
情感,这一人类与生俱来的元意在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。他们将真情吐露,活得潇潇洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”,高呼“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”,他将一个臣子的心掏出来呈现在众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研墨,力士脱靴,他高唱“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”,从此寄情山水,便有无数华彩奇章流传于世,他亦不朽。
冰心女士说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们:惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。
二、超越感情
周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。唐玄宗宠幸杨贵妃误国,终遗恨千古。这些,都是没有超越感情的结果。理智是一座堤坝,感情的潮水如不加控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以致酿成大祸。
人们常说:三思而后行,说的就是这个意思。
三、驾驭感情
感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便增添了一份自信,一份豁达。
范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼光向人们昭示了一个智者的情怀??“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,这是何等宽广的胸怀啊!
无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极,理智需要情感的润泽,人生才显灵动;情感需要理智的依托,人生才显智慧。愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。
11、回答在情理之中
一考生
鳞次栉比的世界是一条柳暗花明的河,流淌着所有人的情感和思绪,河的左岸呈现出所有出乎意料的场景,河的右岸陈列着所有情理之中的回答。
叔本华说过:事物本身是不变的,变的只是人的感觉。没错,事情究竟是出乎意料还是情理之中,只是看你把心中的船泊在了河的左岸还是右岸。
一、低姿态
据传,秦始皇陵中有一尊叫做“跪射俑”的兵马俑,因为其保持蹲射姿态而得名。沧海桑田,世事变迁,在数百上千年的岁月流转中,大多数的兵马俑都有不同程度的破损,只有“跪射俑”保存完好,令人不解。似乎兵马俑出现破损是情理之中,能有保存完整的倒成了出乎意料的事了。
专家解秘:“跪射俑”因保持蹲跪姿势,只有1.28米,而普通兵马俑则在1.8米以上。正是这种“低姿态”,使“跪射俑”无论是在自然灾害还是人为破坏面前,都能避免受损。
低姿态为“跪射俑”出乎意料的完好做出了情理之中的回答。
所以,低姿态并不是懦弱和卑微的表现,而是一种更加成熟和高明的处世态度。
二、微笑
二战中,有一名战犯被关押在秘密监狱中,黑暗、恐惧、绝望包围着他。在得知自己即将被处死之后,他看到一名监管朝他走来,善良的本能促使他在万般绝望之中露出了一丝微笑。监管微微一怔,接着只说了句:“跟我走吧!”依旧是面无表情,冷冰冰的语气。出乎意料的是,战犯并没有被处死,而是被监管偷偷地放走了,只因为他那黑暗中的一丝微笑。
微笑为战犯出乎意料的重生做出了情理之中的回答。
所以,任何时候都不要吝惜你的微笑,也许一个微笑就是你改变命运的开始,也许一个微笑,你就可以离成功不远,离幸福很近。
三、回答
当天地变得出乎意料的寒冷时,我们需要一团火种来为我们做出情理之中的回答;当天地变得出乎意料的黑暗时,我们需要一点星光来为我们做出情理之中的回答;当未来变得出乎意料的茫然时,我们需要一盏航灯来为我们做出情理之中的回答;’’•…四季轮回,河水汤汤,请用坚强、乐观、自信给站在风口浪尖的我们一个情理之中的回答吧!
生活中的俄罗斯方块
一考生
玩过俄罗斯方块的人都明白这个道理:要想达到游戏的成功的顶点,就要学会“取长补短”。游戏如此,生活又何尝不是这样?
长短脚之恋
《吕氏春秋•不广》中记载了一种前腿如鼠,后腿如兔的奇怪动物?蛰蹶,长短不一的脚使它前进维艰。但它却经常利用自己的利齿采噬植草给一种叫蛩蛩距虚的动物?它没有利齿,却有强壮的四肢,于
是山火来时,蛩蛩距虚便把蛰蹶负于背上,共同逃难。
这类似于“狼狈为奸”的动物,其生存繁衍未尝不是一种智慧,生存中的取长补短是大自然的法则,是生活中心领神会的潜台词,更是双方获益的不二法门。
魏玛城佳话
歌德与席勒的友情是足以照彻欧洲文学史半边天空的传奇。一七九四年以后,歌德和席勒日渐接近,密切配合。年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护,而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情,于是《浮士德》跃出水面,它的光焰穿过历史的黑暗点亮了今天的天空;于是席勒脱离了哲学,恢复了文学创作,写出了不少叙事谣和哲理诗。
倘若没有魏玛城中的相遇相知、相辅相成,歌德也许仍限于琐杂的政务中,而席勒也许已在困窘的生活面前湮没无闻。无法想像,没有他们,十九世纪的文化星空将会多么黯淡,更无法想像,他们若是走上互相牵绊的歧途?毕竟,天才与天才相遇总不乏竞争?文学史上会留下怎样的篇章?
结语:异种求和
翻看着生活的札记,我于是顿悟:
无论自然,还是人生,我们无一不在竞争中寻求那和谐的一点?双赢,化异中之抵触为和中之互补。《中庸》有言:“和者,天下之大本也。”但我们在累积生活的俄罗斯方块时,难免遇到相互间的积压、碰撞,但我们只要找到长短相补的地方,就一定能筑起共同的新高度。就会如朱熹与张拭一样,“相与博约,又大进焉”。
玫瑰与花刺相遇,各自告别了俗艳与尖刻,成就了傲视群芳的铿锵战将。
乔丹与皮蓬相遇,各自告别了独角戏与狂傲腔,成就了历史上的神话公牛。
你与我在生活中相遇,请告别猜忌与功名,成就双赢的和谐篇章,垒起更高的人生峰塔吧!
哲理句的写作:
成熟:成熟是一种素质,一种源于心灵表于行动的素质;成熟是一种能力,一种自我约束自我管理的能力;成熟是一种态度,一种对任何事物都保持冷静的态度;成熟是一种心境,一种能看淡一切万事淡如水的心境。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止了向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种并不陡峭的高度。
英雄:真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了;真正的光明决不是永没有黑暗的时候,只是永不被黑暗所掩蔽罢了。
安静:在各种生命力中,惟有安静最具影响力。阳光静静地普照大地,人的耳朵听不见任何声响,但是它却带给人无限的祝福和行善的能力。宇宙空间的吸引力也是沉默无声的,它没有机器的嘎嘎声,铁链的铿锵声,也没有引擎轰隆的噪音,然而它却操纵着宇宙的星球按照一定的轨道运行不已。夜晚,露水悄然而降,润饰每一株小草,每一片树叶,每一朵花瓣,使他们焕然一新。电的本源不是轰隆的雷响,而是无声的闪电。大自然的奥秘隐含在安静之中,巨大的力量常常无息地进行。
自然界的奇迹都是在静谧中酝酿。宇宙的巨轮无声地运转。我们处在这个嘈杂的时代,如果想保持圣洁,每天必须有一段孤独安静的时刻。
远方:牵引一股波涛行走的,可能是它身边的一段岸;牵引千条江万条河,后浪推着前浪向着同一个既定方向前行的,则只能是那众望所归的大海。
召唤一只鹰飞翔的,可能是它寻觅着的一个瞬间目标,而召唤所有雄鹰、鲲鹏日复一日,年复一年飞越征途的,则只能是那博大、高远的蓝天。
满分作文中的意义段落:
第一幕:一座隐蔽的小屋前,康有为劝着谭嗣同:“去国外暂避,风声过后再救国不迟,大丈夫能屈能伸。”谭嗣同只缓缓吐出一句话:“曾闻各国变法无有不流血,而中国未有之。有之,请从嗣同始!”
第二幕:行刑时间到了,谭嗣同仰天长啸:“有心杀贼,无力回天。死得其所。快哉快哉!哈哈……”狂笑生中,屠刀高高举起……
画外音:风云激荡的戊戌变法,就这样灰飞烟灭。有人选择了韬光养晦,有人选择了从容就义。“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”当竖着的生命与横着的刀锋猝然相遇,唯一不倒的,是那选择为国尽忠而九死未悔的伟大灵魂。
智者平淡如水。没有花的颜色没有果的味道没有树的复杂,水,纯净而平淡,不求为人注目,只是坚守自己的天地。它从山间穿过,不带走一片绿叶,它从绿地漫过,不带走一棵小草,它从石上流过,更不搬走一块碎石,鱼儿在它怀中游过却留不住它东流的脚步。“落花有意,流水无情。”不,它不是无情,他只是明白一切身外之物如过眼云烟,不值得过分留恋。智者亦如此,他们从红尘走过,不为情所绊;他们从官场走过,不为名所累;他们从商海走过,不为利所惑。“会当凌绝顶,一览众山小”,他们俯视恋恋红尘,他们满腹智慧,不为美誉所累,安度似水流年。“采菊东篱下,悠然见南山。”“一寸丝纶一寸钩,一翁独钓一江秋”就是这样一种平淡而悠然的生活。智者和水都明白这样的道理:握紧拳头,只抓住空气;敞开怀抱,你就拥有了整个世界。(《智者如水》)
练习:
天塌下来当被盖
一位不算年轻的朋友,给我讲了这么一个亲身经历的故事。
10岁时、他父亲在一次事故中失去了一条腿,在医院里,望着哭得死去活来的他,父亲对他笑着说:“哭什么?这一来不是更好吗?以后你只要擦一只皮鞋就够了。”
从那一天起,他从一个人身上发现:天塌下来,却可以把它当成被子盖,这个人就是他父亲。长大后,他经过几年的艰苦创业,终于成为一个不算很出色但却十分成功的商人。
在他父亲60岁生日时,他手捧一只破旧但洁净的皮鞋对父亲说:“这是我珍藏多年的无价之宝,父亲,我谢谢你!”
他父亲看到20年前的那只皮鞋,老泪纵横,然后语重心长地说:“儿子,我没有白丢一只脚,值得啊!”
错误
公司里新招了一批职员,老板抽时间与大家见个面。
“黄烨(hua)”
全场一片寂静,没有人应答。
老板又念了一遍。
一个员工站起来,怯生生地说:“我叫黄烨(ye),不是叫黄烨(hua)。”
人群中发生一阵低低的笑声。
老板的脸色有些不自然。
“报告经理,我是打字员,是我把字打错了。”一个精干的小伙子站了起来,说道。
“太马虎了,下次注意哦。”老板挥了挥手,接着念了下去。
没多久,打字员被提升为公关部经理,叫黄烨的那个员工则被解雇了。
……
意义:
凭空想象出的灾难
一天晚上,在漆黑偏僻的公路上,一个年轻人的汽车抛了锚:汽车轮胎爆了!
年轻人下来翻遍了工具箱,也没有找到千斤顶。怎么办?这条路半天都不会有车辆经过。他远远望见一座亮灯的房子,决定去那个人家借千斤顶。
在路上,年轻人不停地在想:”要是没人来开门怎么办?”“要是没有千斤顶怎么办?”。“要是那家伙有千斤顶,却不肯借给我,那该怎么办?……”
顺着这种思路想下去,他越想越生气。当走到那间房子前,敲开门,主人刚出来,他冲着人家劈头就是一句:“***,你那千斤顶有什么稀罕的。”
主人丈二和尚摸不着头脑,以为来的是个神经病人,“砰"地一声就把门关上了。
……
意义:
《一缸鱼》
吴敏文
在一列国际列车上,德国人、日本人、美国人、法国人在一起旅行。途中上来一位端着鱼缸的客人,缸中鱼种甚为罕见。
大家对这种鱼都很好奇。德国人问:“您能告诉我这鱼的名称吗?它在生物学上是什么类别,有什么习性?”日本人问:“请问这种鱼我们国家能不能引进,在日本的气候、水质条件下,这种鱼能不能生长?”美国人问:“你的鱼是不是从美国弄来的?因为只有美国才可能有这样奇特的鱼。”法国人问:“你能不能把鱼卖给我。我想在我的卧室里养这样一缸鱼,我女朋友一定会兴奋不已。”
数年后,德国人出版了关于这种鱼的经典著作,并建立了一整套相关学科,开发了这种鱼的转基因品种。日本人已经形成了大规模的养殖基地,并占领了高份额的全球市场。美国人呢,虽然自己并不养殖,还进口大量的此类鱼,却因为最先注册了相关的专利和商标,并制定出一系列的行业标准,在这个方面获利不菲不说,还经常以违背有关规定为由制裁别的国家。法国人呢,利用这个鱼种发展出了独特的艺术,以此吸引全世界大量的游客。中国人对这个鱼种的研究和开发也没有放松,起码有两项成果。一是开发出这个鱼种的系列莱肴,品尝这种鱼成为高消费群体的时尚。二是一些学者经过研究,发现世界上最早食用、养殖这种鱼的是中国人,其历史可以追溯到商朝。 |
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