大一的时候我上过一节选修课，是一美国老师给我们讲文学。在他看来这无非是一再普通不过的课了，殊不知对我而言，那简直是拨云见日，让我来到了一个神奇的世界。在这课上我就像被施了魔法一样，high到家了。当了十几年学生，我第一次知道上课竟然可以这么美妙，第一次听到下课铃感到的不是“总算熬过去了”，而是惋惜和不舍，想着这课咋不能多上会儿。这课里没有说教也不用做笔记，然而可以毫不夸张地说，在我看来，这课上一节，仅仅一节，胜过在中国上十年学。

    后来跟这位老师聊天时候我说：“Now I’m aware that this shall be the class that I deserves.”

    或者，应该说：“This shall be the class that all of us students, us youth deserves.”

    上过这个课之后，我才明白原来自己都白活了，才明白在中国上课，唯一功效就是消耗时间，浪费青春。

    在灌输式课堂里，你总有种强烈的分离感：老师和学生貌似离得挺近，精神上距离却很远。讲台和座位中间就像隔着一堵墙，你在内边我在这边，你讲你的我听我的，大家毫无联系，仿佛在两个世界。老师在那个世界里举着一个东西，说，这就是你们要学的东西，快过来拿啊。你离它十万八千里，纵然使出浑身解数也够不着。

    但这位美国老师上课，通过不断的讨论、调侃和争辩，就好比是把文学带到了学生面前，可感可知活灵活现。或者说，它就仿佛是进入了你的身体，和你的灵魂交织在一起。它能刺激你的内在能量，浑身上下处于完全激发状态，心灵达到至纯的境界，智慧便本能地从体内喷射出来。然后你就会体验到一种喜悦，那是发自灵魂深处、最原始的喜悦……也许对没有体验过的人来说这感觉简直荒诞至极无法理解。

    当年苏珊·桑塔格在《反对阐释》中说，对一件艺术品你万万不可去阐释它，因为一旦如此它就不再是它本身了。“评论家的目的是写下自己的心情，而非改正他人的杰作。”（这句话，当然，还是王同学说的）。若你想好好欣赏一件艺术品也千万别去听别人的评论，而是要亲自感知它，用全身心拥抱它，用你的全部感官和灵魂来接受它。其实对于知识也一样，隔十万八千里去阐释是没有意义的，只有让学生与之交合，智慧才能得到启发。

    两千多年前的一个下午，古希腊的六位大哲人，也是三对情侣（六人都是男子）聚在一起开了个小型聚会。他们借同性恋的话题大肆颂扬了古希腊爱欲之神。爱若斯，古希腊的主管爱欲的神灵，英文名Eros。现在“情色”那个词，erotic，就从这儿来的。是的，他原本象征的就是最原始的肉身之爱。然而在这帮哲人眼中，爱若斯代表的是世界上最伟大的爱。不管对于任何人，只要热爱一件事物到了极致，那种爱就会演变成爱若斯。它就像身体之爱一样，成为你的本能，引发你身体内在的冲动，让你体验到那种完满的喜悦。人一生追寻的，无非就是自己的爱欲，它是人类最高贵的品质，是完美的生活状态，因而爱若斯，据他们说，也是众神之中最伟大的一个。

    是的，这就是柏拉图那部著名的《会饮》记述的故事。在会饮的最后，苏格拉底作为六个人中的压轴大牌儿登场。阐释了哲学的涵义：哲学便是像热爱身体一样热爱智慧，用爱若斯追寻智慧。

    于是现在，人们把哲学叫做philo-sophia，爱智慧。

    为取代知识的灌输，我们需要一种对智慧的爱欲。

    In place of an implantation of knowledge we need an erotics of wisdom.