在教育中浪费一分一秒都是对
生命的不尊重
“我不原谅！”近日，一位90后大学生出版了一本反思中国教育弊病的《我不原谅——一个90后对中国教育的批评和反思》，以自己的经历和思考从描绘学生的生活、制造人才的生产线、憧憬理想教育模式以及反思中国教育问题四个角度，重新思考一个学生的成长之路。
这本书引起了社会上不小的关注，学生、老师、家长抢购热读，不少学生表示“你写出了我们的心声”，而关于教育的各种问题也引起了新一轮的争论。易中天为90后学生钟道然作序，四问：“中国教育有问题吗？”“什么问题？”“中国教育，你愿意改正吗？”“你能够改正吗？”在这个最需要以人为本的领域，孩子是否真实、善良，是否健康快乐，“所有被异化的人，都不能原谅。”
“在荒原上嚎叫的我们，不过是墙上的某块砖”。电影《迷墙》中的这句台词，正像钟道然笔下所描述的中国学生——以制造机器的方式制造“人才”的学校，按照固定的长宽高把一个个独特的学生打磨成千人一面的“人形机器”。所谓“工业化”的中国教育压抑孩子们的天性，家长和老师成了“帮凶”，而学生自己却往往麻木不觉。
“小学拿走了独立价值观，中学拿走了自主思考，大学拿走了理想梦想，自此以后我们的脑子就像太监的内裤，里面什么都没有。”钟道然对中国教育发出的严正抗议，不是发泄式的歇斯底里，也不是站着说话不腰疼的冷眼旁观，而是以亲身体验配合翔实论据，严密地论证了中国教育下的学生之惨状、教育之不堪，提出了“做最好的自己”的理想教育图景，并在书末开出了给大学“去一流化”的药方，以拆掉那摇摇欲坠的“独木桥”，愿使多年的教改不再屡屡仅治其腠理，“八九点钟的太阳”能不再被繁重学业压得暮气沉沉。
爱尔兰著名诗人叶芝曾说“教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。”中国的老师家长最常用的“木桶原理”却说：“你要灌满一桶水呀，就得堤防那个短板……”中国教育，面对“我不原谅”的质疑，你能够改正吗？
本报实习记者 刘雯
作者简介
钟道然
1990年生于北京。曾就读于人大附中，现为中国人民大学经济学院三年级学生。艺术爱好者，热衷于玩味钻研美术、建筑、音乐、文学、电影等。
“我既没有觉得中学美好，也没有觉得大学美好”
锐读：这本书是从什么时间开始写的？写了多久呢？
钟道然：这本书是我大一时写的，从2010年7月一直写到2011年3月，中间我除了写书什么其他的事情也没做。甚至为此连我心爱乐队Blonde Redhead的演出也没去成，我家离演出的地方就2公里，那天甚至能在家听到声儿。
锐读：当时是怎么想到要写这本书的？
钟道然：我那时候有个非常奇怪的感觉，就是不写这本书我就会死掉。那种渴望太强烈了，以至于我无法想象不把这渴望实践会是什么样。写完了好好休息了休息，感觉自己老了十岁，白头发都写出来了。
锐读：中学时你最喜欢哪门课？有喜欢的老师吗？你所说的“反胃的九科”里，有没有你喜欢的一门呢？
钟道然：体育。老师的话，真没有。如果我们体育老师是女的我还可能会喜欢。中国教育尽最大可能赶尽杀绝学生的兴趣啊！如果曾经有也早就被根除了。
锐读：你真的那么讨厌上学吗？进入大学之后会因为距离产生美而对高中的看法产生改变吗？
钟道然：我觉得，在教育中浪费一分一秒，都是对生命的不尊重。我既没有觉得中学美好，也没有觉得大学美好，两者同样糟糕，只不过各有各的糟糕法儿。
锐读：怎么看待你的教育经历？
钟道然：人大附中在这种教育制度下尽最大可能给学生的个性以空间，老师们也都很开明，很爱惜学生的独立想法。比如我的头发，虽然也会说，但还是很尊重我的选择。这是一种“象征”，在这样的教育制度下，老师能“另辟蹊径”想办法为学生的个性开拓空间。在这样的教育制度下，谁都没办法，我写书说的是整个教育的环境，绝不是针对个体。同样，人民大学也给了我很多空间。也许正是在这两个学校成长我才会成为现在这样吧，换了别的可能早就被闷死了。
锐读：这本书写完也有一年多了，自己回头看过吗？有觉得需要修改的地方吗？
钟道然：没有，因为自己删改了好多，不忍心看。
“我们的教育没给学生探索自己兴趣的机会”
锐读：书里你写到了大学生的功利主义——工作、考研、出国，可以将这个理解为大学生们普遍的就业压力迫使他们不得不这样做吗？
钟道然：美国人也有就业压力但这并不妨碍他们的教育成为世界上最好的教育。经济危机后美国失业率大幅升高，这并不会使他们的教育比我们的差。
先进的教育制度促进一个健康的社会，健康的社会反过来又能推动教育的进步，反之亦然。教育的问题是社会巨大问题的缩影以及凸显。而我无意也无法把它所反映出来的社会问题一一指出。
锐读：如果有一天中国教育“工业化”的流水线突然停止，变成“手工业”时代的精耕细作，学生们能接受吗？
钟道然：这就像你让一个残疾了多年肌肉都萎缩了的人突然站起来去跑百米，肯定学生们会一时接受不了的。当然教育也有巨大责任，它没有给学生探索自己兴趣的机会甚至权利，而是尽最大可能除去学生的兴趣。解决教育问题是个多角度、全方位问题，体制、老师和家长的观念等等必须同时改变，才能实现真正意义上的改变。
锐读：有没有一个折中的办法能够在受着中国教育的同时又保有梦想、思考的能力？
钟道然：有啊。把自己分成两半，一半好好学习，另一半做艺术爱好者。学习之外的另一半去按照自己的念想行事，对什么有兴趣就去研究什么。
“这本书是要让社会听到学生的心声”
锐读：这本书的主要任务不在于给中国教育开药方，而是详细列出中国教育的各条不人道之处？
钟道然：一、系统地分析中国教育为什么扭曲人性，为什么培养不出一流人才等问题，分析其弊病。二、让社会听到学生的心声（这一点非常有用）。三、给教育改革出招，教育改革非常需要学生的声音。在此之前没有学生出这样一本书来做有关中国教育的理性分析和系统阐释，我也许是第一个，但这主要是为了抛砖引玉吧。
锐读：关于中国教育应该怎么改的问题，你在书的末尾支了招——得从大学制度开始改，这跟不少人将教育问题归咎为高考是不同的？
钟道然：用熊丙奇老师的话说就是建立现代大学制度。中国教育最最根本的症结并非高考，而是大学。正是大学的种类单一导致录取方式单一，学生没有选择余地。路越走越窄，窄到成了独木桥。所以教育问题之根本在大学种类，还要鼓励并帮助私立大学，包括外国大学分校的建立和发展。
锐读：那你能用辩证法给中国教育找个好处出来吗？
钟道然：如果说好处也可能有微小的几个，比如让学生吃苦耐劳、有定力、有耐心、培养艰苦奋斗的精神，长大后为社会主义事业做贡献。比如教他们如何尊敬领导、尊敬师长、尊敬上级，锻炼记忆力等。还有大大推动了我国眼镜制造业。
“很多人似乎并不很想成为人类精英”
锐读：这本书目前就你所知有什么影响吗？
钟道然：天天有学生在我微博上留言说此书说出了他们心声，应当让学生们人手一本啥的。另外，人大附中这两天把“统练”取消了，可能是因为我这本书。
锐读：有人在豆瓣的评论里说，在还有那么多人没有办法上学的情况下，你享用了高端的教育资源，上着一流的中学大学，却写了一本大发牢骚的书。对此你怎么看的？
钟道然：首先，从写书开始我就退掉了大部分课程，专心写作。而写完之后我也无意在中国教育中浪费一分一秒。现在只会上两三门选修课，关于文学、历史、宗教之类的。之后的打算是去美国研读艺术学。在此我想澄清一下《京华时报》对我的报道有误会，本人并没有退学，只是没想过毕业。另外对于这种评论，我想说，如果我们都在监狱里，那金子做的栏杆和铁做的又有什么不同？
锐读：《我不原谅》第73页你引用了薛涌的一篇文章中有这样一句话：“难道这些出类拔萃的年轻人，心里想的不过是有口饭吃？”前几日微博上有一个消息，是四大又有一个年轻员工得胃癌去世了，这是两年内的第三个。你认为到底是什么让这些名校毕业生削尖脑袋都想进四大呢？
钟道然：真正有志向，或者说有能力成为人类精英的人绝对不会学商科然后去四大。但是很多人似乎并不是很想去成为人类精英，没有这个想法的话也就不配，因此不能，这是相辅相成的。
锐读：你现在对自己职业有考虑吗？
钟道然：不要笑，我想当电视喜剧演员，或者从事喜剧相关的行业，那是我的梦想。我是看了《小不列颠》才有此念想的。（《小不列颠》：著名英剧，整部剧里面只有两个演员分饰许多不同的角色。）
本报实习记者 刘雯 采写
至于韩寒
纯属意外
“教育，应是帮助人自我实现，让人能按照自己的方式生活。”这是自苏格拉底以来所有教育家们呼唤的，是所有学生企盼的。
李开复让青年学生“做最好的自己”，他有资格说出这句话。然而对于中国学生——被教育毁掉生活的人来说，我们没资格“做最好的自己”。我们连“做自己”都来不及。
一开始就跟你讲清楚了，你只有高考这一条路可走，非得自寻出路，最后只能是自寻死路。这就叫不自量力、不识时务。
所以抗争的同学无非两种下场，一种是一鼓作气再而衰三而竭，争着争着便接受了现实，乖乖回来好好学习（小生就属于这样的，那课只逃了半天）。另一种是一意孤行一抗到底，就跟你死磕了。最后这样的人大概都沦落天涯生死未卜不知去向。至于韩寒，纯属意外。
一旦背，必意味着把别人的家伙儿弄到自己身体里。最终它的目的，就是让这种固定思维融入你的血液，在你体内生根发芽。
都说一千个人眼中有一千个哈姆雷特，而中国教育只允许一千万个人眼中有一个哈姆雷特。作为中坚环节，中学的任务就好比是把人摞成一摞扔进复印机，给你们脑袋印上同样的东西。
现在什么人活着最累？
答曰：中国学生。
原来中学时候，大家都很纯情，终日只知埋头背书，背累了几个哥们儿在一起还能听听歌开开玩笑扯扯淡畅谈一下人生理想。但现在没人跟你扯淡了，大家都巨“忙”，不仅忙学习，还要忙学生会忙社团……那可怕的“考研工作出国”让你心底最后的防线在谈笑风生间樯橹灰飞烟灭。
你走的是别人规定的路，却离自己的梦想渐行渐远。在大学里，我们不光学会了脚踏实地，还学会了低头走路，不去仰望星空。
本文于2012年02月24日刊登于《长江商报》 |
