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| 惩戒教育：约定，约束，约成（4） |
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审核发布：admin |
更新时间：2011-12-30 22:09:33 |
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随着社会发展和学校民主化进程的推进，以及人权保障运动的兴起，现代社会的绝大多数国家先后通过立法禁止体罚。美国50个州中，目前已有21个州立法禁止体罚，其他州则无明文规定。按照“法无禁止即可为”的通则，仍然存在惩罚教育和体罚现象。
综合分析这些惩罚教育现象，我们认为，惩罚教育作为一种教育手段，有其存在的合法性、合理性内容，其共同的特点是：事先约法三章，公开透明，共同遵守；执行有章可循，不折不扣，人人平等；事后个别关心，集体启发，总结提高。
对照这样的标准，西点男孩训练中心所采取的一些惩戒教育措施，无论从动机、过程、结果来看，都应该属于惩罚教育范畴，简单地贴上一个“体罚”或“变相体罚”的标签而大肆炒作，进而依据媒体的炒作而采取行政手段，将其一棍子打死，就是一种不负责任的偏听偏信了。
惩戒教育手段，是教育实践中的一剂猛药。只有良医才敢于并善于采用猛药，惩前毖后，治病救人。
西点男孩训练中心开办之初，并没有想到用鞭子，只是半年后发生的一件事情，才促使万老师反复考虑，并最终采用三项惩罚教育手段。
2004年7月16日，有一个二年级的西点男孩，喝中药时不小心将中药溅到另一个新来的男孩身上。被溅的男孩依仗自己比对方大，怒不可遏地端起汤碗，用中药从头到脚将对方淋了个透。当被淋的小朋友哭着告诉生活老师时，这个四年级的大男孩竟然抡起巴掌，狠狠地打在对方脸上。万老师听到后很是气愤，一向和气的她随手拿起一根塑料材质的跳绳，叫来那个四年级的大孩子，责问他：
“你自己认为刚才的行为该不该受罚？”
“是他先溅到了我的衣服！”
“承认是他先溅到了你的衣服，你认为应采用你的报复行为，还是应采用其他更合适的行为？”
男孩不再申辩，承认自己做错了，必须为自己的严重错误行为负责。万老师让他脱下上衣，双手抱着头，趴在墙边，在他的背上抽了一鞭。
这一抽，把所有的孩子都给震慑了。
鞭子抽过后，万老师马上打电话告诉这个大孩子的家长，告知为什么让孩子挨了鞭子。这位家长也是老师，听了情况介绍后，表示说：“我们在家里打得还要厉害，毛竹片都打断好几根，这根跳绳打下去又不痛的，没关系，万老师，我们绝对相信您。”
经历过这次事件后，万老师决定将惩罚教育手段列入西点男孩管理条例，并采用风声大雨点小的策略。即，对孩子们教育警示时，说在明处，牢记在心，但绝对限定惩罚教育手段的实际使用范围和执行过程。稍后，更增加了申辩、担保程序，就是尽量减少惩罚教育的使用频率，尽量扩大惩罚教育手段的心理警示作用，唤醒孩子们的责任意识。
万老师从来不否认，也不回避西点男孩训练中心采用惩戒教育手段。其结果，在西点男孩家长和新闻媒体中，却是截然不同的两种反响。
几年来，家长们对于西点男孩训练中心的教育理念和教育方法，尤其是惩戒教育手段，普遍认同，大力支持，没有一起投诉或反对意见。因为他们知道，万国英和西点男孩训练中心的老师们对孩子们倾注了99%的爱心，采用了1%的适当惩罚措施。
遗憾的是，很多新闻媒体在报道西点男孩训练中心过程中，出于“狗咬人不是新闻，只有人咬狗才算新闻”的猎奇心理，将99%的爱心忽略不计，而专注于1%的惩罚，只顾一点不及其余。更有甚者，在完全没有实地采访的情况下，仅仅依据其他媒体专注于1%的惩罚内容，凭借着想象，借题发挥，上纲上线，再次放大那1%的内容，达到所谓耸人听闻、吸引眼球的目的，从而将西点男孩训练中心妖魔化了。
万国英也在不断反省自己的教育培养方式，多次表示西点的这根“鞭子”迟早是要收起来的。实际上，这根鞭子绝大多数时间是躺在抽屉里的，很少有被拿出来的机会。因为它的存在，对孩子们心理的警戒作用远远大于被具体实施。
值得一提的是，本书作者在收集整理并咨询研讨有关惩戒教育、惩罚教育措施过程中，发现凡是从抽象的教育学理论出发，着眼于纯粹的教育理论研究者，都对体罚、惩罚、惩治、惩戒持全面否定态度；凡是从事具体教育实践者，包括学校教育和家庭教育，为人之师，为人父母，都倾向于认可惩戒教育。当然，是在法律允许的范围内，严格区分“体罚”与“惩罚”的界限，在绝对尊重学生人格和发自心灵深处的爱的基础上，认真把脉，仔细诊断，找准穴位，大胆用药，治病救人。
这种教育学理论与教育实践活动相脱离的现象，暴露出我们的教育学理论研究回应社会现实问题能力的气短虚弱，掩藏着我们的教育行为中存在着大量的人人皆知无人敢言的潜规则。
当学校应试教育在培养乖巧听话，奖励细腻精致，淘汰特立独行，嫌弃异想天开的时候，我们这个社会中真正禀赋异常，具有创新开拓的能力和激情，都被窒息了，休克了。当一个个资质聪颖、调皮捣蛋的男孩子，从幼儿园蹦蹦跳跳地走进小学，二、三年级开始受到女教师们的嫌弃，小学高年级就被淘汰出局一批，初中再被淘汰一批，到高中阶段能留下来的都成了没个性、没脾气，甚至其所谓学习成绩优秀者都是带着几分女性味、娘娘腔的男人时，我们的教育学理论研究为什么没有声音？我们的教育行政部门敢于承担责任吗？
当这些遭到学校教育淘汰的男孩们，出于捍卫人性尊严的需要，对于不公正的教育进行拒绝、反抗、叛逆的时候，真正受到伤害的是这些孩子们自己呀。他们带着被学校教育所扭曲的、被社会恶习所污染的灵魂和身躯，徘徊在学校与家庭的边缘，彷徨在光明与黑暗的歧途，我们的学校把责任推给家庭，家庭把责任诿卸给学校。而公有制学校实际上是一个没有责任主体的国家、社会化身，加之我们的法制不健全，家长们只有自认倒霉。万国英创办的西点男孩训练中心，不是专门收治这些被淘汰出局的男孩机构，但是，他们挽救了很多这些即将被淘汰出局的男孩子们。在救助这些不幸被沾染上诸多恶习的男孩的时候，他们公开设置了一些有限的惩戒教育措施，有理，有利，有节，用于惩前毖后，治病救人。这是教育实践的客观实际使然，是对教育培养对象真正负责任的态度表现。
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